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by Tratamien Torosace

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Sicherheitsmerkmale von Banknoten – Wikipedia Update New

Als Sicherheitsmerkmale von Banknoten werden definierte Sicherheitsmerkmale bezeichnet, die spezielle Substrate für Banknoten verwenden und mit Eigenschaften ausgestattet sind, so dass sie zweifelsfrei von Falschgeld unterschieden werden können. Durch das Einbringen einer Vielzahl solcher Merkmale wird das Fälschen erheblich erschwert oder gar unmöglich gemacht.

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Sicherheitsmerkmale einer 50-Euro-Banknote

Sicherheitsmerkmale von Banknoten sind definierte Sicherheitsmerkmale, die spezielle Substrate für Banknoten verwenden und mit Eigenschaften ausgestattet sind, um sie eindeutig von Falschgeld zu unterscheiden

Durch das Einbringen einer Vielzahl solcher Merkmale wird Fälschung erheblich erschwert oder sogar unmöglich gemacht

Die Produktion erfolgt sowohl bei der Bedruckstoffherstellung als auch in Sicherheitsdruckereien unter Sicherheitsbedingungen in meist spezialisierten Betrieben

Weltweit gibt es mehr als 100 verschiedene Sicherheitsmerkmale für Banknoten

Diese unterteilen sich in von Menschen erkennbare Sicherheitsmerkmale (auch menschliche Merkmale genannt) und maschinenlesbare Merkmale, die seit dem Aufkommen der maschinellen Banknotenbearbeitung ab den 1970er Jahren entwickelt wurden

Nur ein Teil der Merkmale ist öffentlich bekannt, weil die ausgebenden Zentral- oder Nationalbanken Informationen über die höchsten Sicherheitsmerkmale geheim halten und für sich behalten, um Fälschungen zu erschweren

Aus Kosten- und Platzgründen werden die Währungen nur mit speziell ausgewählten Sicherheitsmerkmalen ausgestattet, und hier die hohen Stückelungen meist mit höheren Werten und zusätzlichen Merkmalen.

Vom Menschen erkennbare Merkmale [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Banknoten wie der Euro und der Schweizer Franken verfügen über viele optische, taktile und akustische Sicherheitsmerkmale, sodass Menschen ihre Echtheit ohne Hilfsmittel prüfen können

Die Europäische Zentralbank empfiehlt folgendes Vorgehen:[1] Zuerst sollte die Taktilität der Banknote (inkl

Substrat) geprüft werden, dann die optische Gestaltung und schließlich das Verhalten bestimmter optischer Merkmale bei einem Kippvorgang (im Vergleich zum einfallenden Licht).

Aus wirtschaftlicher Sicht imitieren Fälscher oft nur einzelne Merkmale mit ausreichender Genauigkeit und vernachlässigen diejenigen, die ihrer Meinung nach selten oder mit mehr Zeitaufwand überprüft werden

Ein mehrstufiges Verfahren – wie oben beschrieben – reduziert daher die Wahrscheinlichkeit, Falschgeld unbemerkt anzunehmen, erheblich

Um Falschgeld unterscheiden zu können, ist die Kenntnis des grundsätzlichen Aussehens einer echten Banknote und ihrer Eigenschaften erforderlich

Daher wird die Einführung einer neuen Banknotenserie in der Regel von Informationskampagnen begleitet, in denen das Design und die grundlegenden Sicherheitsmerkmale beschrieben werden, um das Inverkehrbringen ausgefallener Fälschungen zu erschweren

Viele Zentralbanken bieten daher kostenlose Apps für mobile Geräte an, um Banknotendesign und menschenlesbare Sicherheitsmerkmale zu erklären

Mit der Kamera fotografierte Banknoten können jedoch keinesfalls auf Echtheit geprüft werden, sondern dienen lediglich der interaktiven Erläuterung der prüfbaren Sicherheitsmerkmale.[2] Für Demonstrations- und Schulungszwecke genügen daher einfache Banknotenbilder oder Bildschirmdarstellungen

Beispiele für Banknoten-Apps:

Schweizer Franken mit interaktiven 3D-Effekten als Augmented Reality [3]

Malawi-Kwacha mit interessanten Simulationen für Kipp- und Gefühlseffekte sowie interaktiven 3D-Effekten als Augmented Reality [4]

Südafrikanischer Rand als Offline-Anwendung für Erklärung und Augmented Reality [5]

Emalangeni von Eswatini mit interessanten Simulationen für Kipp- und Tasteffekte sowie interaktiven 3D-Effekten als Augmented Reality[2]

Banknoten werden auf ein spezielles Substrat gedruckt

Es handelt sich meist um Spezialpapier, anfangs wurden Lumpen verwendet

Banknotenpapier wird meist auf Basis von Baumwollsamenhaaren (Linter) hergestellt, die umweltschonend aus den Abfällen der Textilproduktion gewonnen werden

Baumwollsubstrate haben die Vorteile, dass sie nicht durch versehentliches Waschen und Hitze zerstört werden, haben ein besonderes “Papiergefühl” und sind stärker als handelsübliche Papiere auf Zellulosebasis

Die genaue Zusammensetzung des Papiers wird nicht als Sicherheitsmerkmal veröffentlicht und nur an Banknotendruckereien verkauft

Auch Leinen (für den US-Dollar) oder Bananenhanf (für den japanischen Yen) werden als alternative natürliche Rohstoffe im Substrat verwendet

In vielen Fällen ist das Banknotenpapier je nach Stückelung unterschiedlich eingefärbt, um Fälschungen zu erschweren

So verwenden die Euro-Banknoten der ersten Serie jeweils Grau (5 €), Rot (10 €), Blau (20 €), Orange (50 €), Grün (100 €) und Gelbbraun (200 €)

mit Fading Dyeing.

Einer der führenden Hersteller von Sicherheitspapieren ist die Papierfabrik Louisenthal, ein Tochterunternehmen von Giesecke+Devrient, mit Produktionsstätten in Gmund am Tegernsee und Königstein (Sächsische Schweiz).[6] Darüber hinaus gibt es viele Papierfabriken, die von Zentralbanken betrieben werden

Eine Alternative zu nachwachsenden Rohstoffen sind polymerbasierte Substrate aus biaxial orientiertem Polypropylen (BOPP) auf Basis von Guardian[7] oder Safeguard[8]

Solche Plastikbanknoten zeigen in mancher Hinsicht eine bessere Verschleißfestigkeit als Banknoten auf Baumwollbasis

Sie sind wasserfester und besser für feuchte Regionen der Welt geeignet

Der Nachteil ist, dass Polymer-Banknoten hitzeempfindlich und deutlich teurer in der Herstellung sind

Zudem gehen die Einzigartigkeit der Papierhaptik und die reliefartige Prägung durch den Stahlstich als haptische Sicherheitsmerkmale verloren

Polymerbanknoten sind in Europa seit 1999 für den rumänischen Leu und seit 2016 für das britische Pfund im Umlauf

Einzelne weitere Emissionen gab es von der Isle of Man und in Nordirland von der Northern Bank

Außerhalb Europas sind Polymerbanknoten hauptsächlich in tropischen und subtropischen Ländern und in kanadischen Dollar zu finden

Weiterentwicklungen seit 2010 setzen daher auf mehrschichtige Substrate aus Kunststoff und Papier, um die Haltbarkeit zu verbessern und die Vorteile von Papier und Kunststoff zu vereinen

Dazu gehören das Durasafe-Substrat[9] der Schweizer Landquart in Landquart GR, auf dem seit 2016 die neunte Frankenserie produziert wird, und das Hybridsubstrat der Papierfabrik Louisenthal[10], das u.a

wird für einige Konfessionen in Jamaika, Bhutan, Südafrika und Armenien verwendet

Unterschiedliche Länge und Breite von Euro-Banknoten (ES2-Serie)

Die meisten Währungen verwenden unterschiedliche Längen- und/oder Breitenmaße für die verschiedenen Stückelungen, kleinere Formate für die niedrigeren Werte und größere Formate für die höheren Werte

Damit sollen Fälschungen durch Manipulation der Wertzahl erschwert werden

Die Euro der ersten Serie (ES1) verwendete Formate von 120 mm × 62 mm (5 €) bis 160 mm × 82 mm (500 €), die Europa-Serie (ES2) reduzierte das größte Format auf 153 mm × 77 mm (durch Wegfall der 500 € und reduzierte Breite bei 100 € und 200 €)

Die achte Serie des Schweizer Frankens verwendete eine gleiche Breite von 74 mm bei unterschiedlichen Längen von 126 bis 181 mm

Für die neunte Serie wurde die Breite auf 70 mm und die Länge auf einen Bereich von 123–158 mm reduziert

Im Allgemeinen gibt es einen Trend zur Verkleinerung von Banknoten, um die Herstellungskosten zu senken und das Risiko von Beschädigungen in kleinen Brieftaschen zu verringern.

Der US-Dollar verwendet ein einheitliches Format von 66 mm × 156 mm, sodass beispielsweise eine 5-Dollar-Note mit geringem Aufwand durch Hinzufügen einer Null zur Stückelung in eine 50-Dollar-Note gefälscht werden kann, insbesondere da Design und Farbgebung aller Stückelungen ähnlich sind

Taktile und akustische Eigenschaften [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Die haptische bzw

taktile Wahrnehmung über den Tastsinn ist bei papierbasierten Substraten aufgrund der Rauhigkeit bzw

Prägung der Oberfläche und des Stahlstichs besonders gut zu spüren

Bei Banknoten auf Polymersubstrat (Kunststoffbanknoten) sind diese Effekte nur schwach ausgeprägt

Die haptischen Eindrücke von Sicherheitspapieren werden durch die spezielle Zusammensetzung der baumwollhaltigen Fasern im Substrat erreicht

Sie unterscheiden sich deutlich von handelsüblichen Schreib- oder Druckpapieren auf Zellstoffbasis

Beim Druck von Banknoten kommt fast immer das Stichtiefdruckverfahren („Intaglio“) zum Einsatz

Druckfarbe wird unter hohem Druck von mehreren tausend bar auf das Papier übertragen, sodass ein fühlbares Relief entsteht und die Druckfarbe tief in das Papier eindringt

Die Euro-Banknoten der Europa-Serie (ES2) haben außerdem kurze erhabene Linien, die am linken und rechten Rand geprägt sind, um es blinden oder sehbehinderten Menschen zu erleichtern, Stückelungen durch taktile Mittel Substrat und beeinflusst durch den Druckprozess zu unterscheiden

Banknoten klingen „härter“, besonders wenn sie beidseitig stahlgraviert sind und nicht durch langen Gebrauch schlaff geworden sind

Sichtbare Merkmale [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Die grundlegenden Sicherheitsmerkmale (sog

Level 1) können direkt von Menschen erkannt und ohne zusätzliche Hilfsmittel überprüft werden

Diese Merkmale werden normalerweise nicht für die maschinelle Authentifizierung verwendet, aber ihr Zustand wird wann immer möglich überprüft

Optische Sicherheitsmerkmale sind die offensichtlichen Merkmale einer Banknote

Es ist allgemein bekannt, dass Banknoten Wasserzeichen enthalten, die im Gegenlicht gut sichtbar sind, oder Sicherheitsstreifen in das Papier eingearbeitet sind

Neben den bei normalem Umgebungslicht sichtbaren Sicherheitsmerkmalen gibt es weitere, die sich je nach Betrachtungswinkel verändern, wie irisierende Tinten und Folienelemente

Sichtbares Banknotenbild

Vorderseite der 50-Euro-Banknote (ES1) unter Weißlicht

Rückseite der 50-Euro-Banknote (ES1) unter Weißlicht

Vorderseite der 10-Franken-Note (9

Serie) unter Weisslicht

Rückseite der 10-Franken-Note (9

Serie) unter Weisslicht

Wasserzeichen werden bei der Papierherstellung mit unterschiedlichen Papierstärken eingearbeitet

Sie sind normalerweise in den unbedruckten Bereichen zu finden

Die dünneren Teile erscheinen heller vor einer Hintergrundbeleuchtung, aber dunkler vor einem dunklen Hintergrund

Nur dieser Vergleich erlaubt eine zuverlässige Unterscheidung zwischen echten Wasserzeichen und gefälschten Wasserzeichen, die mit einem Aufdruck den Eindruck eines Wasserzeichens imitieren

Echte Wasserzeichen lassen sich nur mit großem Aufwand herstellen und sind daher ein sehr zuverlässiges Echtheitszeichen.[11] Wasserzeichentechniken werden auch verwendet, um die Ecken von Banknoten zu versteifen, um Eselsohren und Tränen zu reduzieren, einschließlich: als Eckstein und Randstein.[12]

Bei Banknoten, die transparente Polymere als Substrat verwenden, können auf einfache Weise Durchsichtfenster vorgesehen und mit einem Muster überdruckt werden, indem lokal die weiße Beschichtung zur Aufnahme von Tinte weggelassen wird

Dieses Sicherheitsmerkmal wurde bei den ersten Banknotenserien verwendet, wie der bulgarischen 20-Leva-Note, den australischen Dollarnoten, dem rumänischen Leu, der neueren chilenischen 2000-Peso-Note, den mexikanischen 20- und 50-Peso-Noten oder einigen Singapur-Dollar-Noten

Aufgrund der fortschreitenden Möglichkeiten handelsüblicher Tintenstrahldrucker mit Spezialtinten zum Bedrucken von Kunststoffen konnte dieses optische Sicherheitsmerkmal jedoch immer leichter nachgeahmt werden und bot daher keinen ausreichenden Schutz vor Fälschungen mehr

Neuere Banknotenserien auf Basis eines Polymersubstrats bedecken daher den transparenten Bereich zusätzlich mit dünnen Folienelementen, die mit holografischen Verfahren geschützt werden, ggf

unterschiedlich auf Vorder- und Rückseite

Beispiele hierfür sind der Kanadische Dollar aus der Serie 2011 („Innovation“) und der Australische Dollar (aus der Serie 2016)

Ein ähnlicher Effekt lässt sich auch mit Banknoten auf Basis von Baumwollfasern oder anderen Naturfasern erzielen

Dabei werden Löcher mit vorgegebener Kontur und einer Fläche von bis zu 300 mm² in das Substrat gestanzt und beidseitig mit einem dünnen Folienelement abgedeckt

Die Euro-Banknoten der Europa-Serie (ES2) nutzen dieses hochwertige Sicherheitsmerkmal ab einer Stückelung von 20 Euro

Das sogenannte Porträtfenster ist im Gegenlicht durchsichtig und erscheint auf beiden Seiten des Scheins als Porträt der Europa, der zusätzlich mit holografischen Elementen zum Schutz vor Nachahmung versehen ist

Durchsichtiges Fenster

Vorderseite rumänische 1-Leu-Banknote (Serie 2005) mit aufgedrucktem durchsichtigem Fenster (Polymersubstrat)

Transparentes Fenster rumänische 1-Leu-Banknote (Serie 2005) mit markierter Dichte (Polymersubstrat)

Vorderseite der 20-€-Banknote (ES2) mit holografischem Folienelement über dem durchsichtigen Fenster (rechts)

Rückseite der 20-Euro-Banknote (ES2) mit transparenter Folie über dem Sichtfenster (links)

Folienregister und Registerdruck [Bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Durchsichtregister (Durchsichtregister) bestehen aus komplementären Mustern auf Vorder- und Rückseite, die erst hinterleuchtet das Gesamtbild offenbaren

Beispiele hierfür sind das Schweizerkreuz, das D auf den letzten D-Mark-Banknoten oder die Stückelung auf der ersten Euro-Banknotenserie (Ausgabe ab 2002)

Folienregister sind schwierig zu reproduzieren, da doppelseitiger Druck höchste Registergenauigkeit erfordert

Das hat den Vorteil, dass auch kleine Ungenauigkeiten des Fälschers leichter zu erkennen sind

Durchsichtiges Register einer 5-DM-Banknote (BBk-III) (Vorderseite)

Durchsichtiges Register einer 5-DM-Banknote (BBk-III) (Rückseite)

Durchsichtregister einer 5-DM-Banknote (BBk-III) (durchsichtig)

Durchsichtiges Register einer 100-Euro-Banknote (ES1) (Vorderseite)

Durchsichtiges Register einer 100-Euro-Banknote (ES1) (Rückseite)

Durchsichtiges Register einer 100-Euro-Banknote (ES1) (durchsichtig)

Durchsichtiges Register einer 1000-Escudo-Banknote (durchsichtig)

Durchsichtiges Register einer 50-Franken-Banknote (8

Serie) (durchsichtig)

Im Registerdruck werden verschiedene Muster oder Symbole über- oder nebeneinander gedruckt, sodass sie zusammen ein erkennbares Bild ergeben

Kleinste Abweichungen aufgrund von Passerungenauigkeiten sind mit bloßem Auge erkennbar, da das Bild verzerrt erscheint.

Durch das Einlegen oder Aufbringen von Folienelementen wird eine optische und schwer reproduzierbare Oberflächenmarkierung erreicht

Kinegramme und Hologramme sind gedruckte Muster, die als Metall-/Kunststofffolien eingearbeitet werden

Sie stellen ein blickwinkelabhängiges Erscheinungsbild dar und imitieren zwei- und dreidimensionale Bilder oder Bewegungsabläufe

In der Europa-Serie verwenden 100-€- und 200-€-Banknoten ein Satellitenhologramm, das kleine €-Symbole um den Nennwert bewegt, wenn es geneigt wird.[13] Folienelemente können auch mit einem Sichtfenster kombiniert werden

Dreidimensionale Effekte, wie z.B

B

Krümmungen oder eine Verschiebung von dreidimensionalen Objekten mit Mikrospiegeltechnik erzeugt werden

Eine Vielzahl winziger Spiegel (ca

40.000 pro mm²) sind so ausgerichtet und in das Material eingeprägt, dass die Summe ihrer Reflexionen ein Bild ergibt, das sich dynamisch zu bewegen scheint, sobald der Neigungswinkel der Banknote verändert wird

Solche Folien werden von G+D für den Sicherheitsfaden RollingStar hergestellt.[14] Folienelemente

Kinegramm auf einer 50-DM-Banknote (BBk-IIIa)

Kinegramm auf einer 100-DM-Banknote (BBk-IIIa)

Kinegramm auf einer 200-DM-Banknote (BBk-IIIa)

Folienelement (Hologramm) auf einer 50-€-Banknote (ES1)

Folienelement (Hologramm) auf einer 100-Euro-Banknote (ES1)

RollingStar-Sicherheitsfaden in einer armenischen 500-Dram-Banknote (2018)

Guilloche- und Irisdruck [Bearbeiten| Quelle bearbeiten ]

Guillochierung der 5-DM-Banknote

Guillochen sind geschwungene Muster mit feinen Linien

Sie bestehen aus übereinander gedruckten Wellen- und Schleifenmustern in unterschiedlichen Farben

Um zu verhindern, dass sich die Linien bei Fälschungen trennen, sind diese oft in matten Tönen gehalten

Beim Irisdruck erzeugen entsprechende Druckmaschinen einen Farbverlauf auf den Schnittlinien unterschiedlich farbiger Guillochen oder anderer geeigneter Druckelemente

Dies ist mit Farbkopierern nur schwer exakt zu reproduzieren

Ein Kopierschutzraster ist ein sehr fein aufgelöstes Rasterbild

Bei zu geringer Scanauflösung, wie es bei Kopierern der Fall ist, können die feinen Rasterelemente nicht vollständig wiedergegeben werden

Dadurch gehen Bildelemente verloren und es entstehen mitunter auffällige Moiré-Muster

Ähnliche Charakteristiken werden auch mit Guillochen und Microlettern erzeugt

Insbesondere mit Hilfe von Tintenstrahldruckern und Laserdruckern sind Fälschungen gut erkennbar, da diese keine so hohen Auflösungen darstellen können

Dem Papier werden farbige Fasern zugesetzt; Melierte Fasern können bei entsprechender Färbung unter UV-Licht in verschiedenen Farben leuchten (siehe #Fluoreszierende Farben)

Die kleinen Löcher in der 20-Franken-Banknote (8

Serie) ergeben die Zahl 20

Die Mikroperforation ist als Microperf auf dem Schweizer Franken und dem rumänischen Leu erhältlich

Winzige Löcher werden in das Substrat oder in ein Folienelement gestanzt, ohne dass ein „Krater“ entsteht

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Bei Gegenlicht bilden die Löcher meist ein Muster, z.B

B

die Stückelung des Schweizer Frankens

Auf vielen Banknoten befinden sich Schriftzüge in Mikroschrift, also kleinster Schrift

Diese Schriftzüge sind mit bloßem Auge schwer zu erkennen

Auf den Euro-Banknoten sind sie als Bildelemente in die Motive eingearbeitet

Der Mikrodruck kann mit einer Lupe gelesen werden

Mikroschriftzüge können mit speziellen CTP-Belichtern für Stahltiefdruck- oder Offsetdruckmaschinen erstellt werden

Die Bildauflösung handelsüblicher Belichter oder auch die von Tintenstrahldruckern ist für die Reproduktion zu gering

Der Mikrodruck auf der Vorderseite der D-Mark-Banknoten (BBk-III/IIIa) ist nur ¼ mm hoch

Vergrößerter Mikrodruck

200-DM-Banknote (BBk-IIIa) (Vorderseite)

100-Euro-Banknote (ES1) (Vorderseite unten links)

100-Euro-Banknote (ES1) (Vorderseite, neben dem großen Nennwert)

20-Franken-Banknote (8

Serie) (Vorderseite)

1.000 Peseten Banknote (Vorderseite)

1 US-Dollar-Banknote mit Mikroschrift und Guillochen in der Pyramide

Optisch variable Tinte [Bearbeiten| Quelle bearbeiten ]

Bei der optisch variablen Tinte (OVI) verändert sich der Farbeindruck je nach Betrachtungswinkel, indem das Licht an den Pigmenten gebrochen, gestreut oder reflektiert wird

In der letzten Serie der D-Mark wurde der untere Teil des großen Nennwerts auf der Vorderseite der 500- und 1000-Mark-Scheine mit optisch variabler Tinte bedruckt

Dieses Sicherheitsmerkmal wird auch auf der Rückseite der vier größten Euro-Banknoten (Serie ES1) verwendet

Dort ändert sich die Stückelung im weißen Feld von violett nach olivbraun

In der Europa-Serie (ES2) wird das OVI-Sicherheitsmerkmal als fortgeschrittene Smaragdnummer auf der Stückelung auf der Vorderseite verwendet

Beim Kippen der Banknote bewegt sich ein Lichtbalken auf und ab und die Farbe wechselt je nach Betrachtungswinkel von Smaragdgrün zu Tiefblau

Auch auf der Smaragdzahl der 100- und 200-Euro-Banknoten befinden sich €-Symbole

POI-Effekte

POI-Effekt auf der 50-Euro-Banknote (ES1)

Smaragdzahl auf der 5-Euro-Banknote (ES2)

Perlglanzstreifen werden mit transparentem Lack (Iriodin) gedruckt und verändern beim Kippen der Banknote ihren Farbeindruck, ähnlich wie optisch variable Druckfarben

In der ersten Euro-Serie (ES1) wird es für kleine Stückelungen (bis 20 €) verwendet, in der Europa-Serie (ES2) für alle

Beim Kippen der Banknote wird der Perlmuttstreifen sichtbar bzw

unsichtbar (mit dem Euro-Symbol und dem jeweiligen Wert)

Perlmuttstreifen

Perlmuttstreifen auf einer 5-Euro-Banknote (ES1) (Silber)

Perlmuttstreifen auf einer 5-Euro-Banknote (ES1) (Gold)

Der Sicherheitsfaden ist meist ein 1-2 mm breiter Streifen, der innerhalb des Papiers liegt, da er bereits bei der Substratherstellung in die Papiermasse eingearbeitet wird

Eine verbesserte Variante ist der Fenstersicherheitsfaden, der durch Reduzierung der Papierstärke abschnittsweise wie ein Wasserzeichen freigelegt wird

Darüber hinaus kann es auch mit einem Aufdruck oder einer Lasermarkierung oder anderen optischen oder unsichtbaren Eigenschaften versehen werden

Sicherheitsfäden sind häufig (teil-)metallisiert und basieren auf einer der gängigen DOVID-Technologien

Üblicherweise wird die Position des Sicherheitsfadens während des Einführens zyklisch in einem gewissen Bereich von bis zu 10 mm variiert, so dass sich die Dickenunterschiede der Banknoten auf eine größere Fläche verteilen

Der von der US Crane Currency hergestellte Motion Sicherheitsfaden ist ca

5 mm breit und wurde erstmals 2006 auf der 1000-Kronen-Banknote der schwedischen Riksbank und seit 2009 auch auf der 100-US-Dollar-Banknote verwendet

Mittlerweile gibt es viele Weiterentwicklungen solcher eingebetteter Sicherheitsfäden mit blickrichtungsabhängigen Farbverläufen und anderen optischen Effekten

Mittels Lentikulartechnik wird ein dreidimensionaler Bewegungseffekt erzeugt, der nun auch mit Folienelementen möglich ist

Auf einem Polymersubstrat sind sie herstellungsbedingt nicht möglich und werden bestenfalls durch einen ähnlichen Aufdruck simuliert

In einigen Ländern ist es üblich, die Banknote nahe am Sicherheitsfaden zu zerreißen, um zu sehen, ob dort tatsächlich ein Faden ist.

Sicherheitsfaden

Sicherheitsfaden der 5-DM-Banknote (BBk-I) (sehr schmal und unbeschriftet)

Fenstersicherheitsfaden der 20-DM-Banknote (BBk-III)

Sicherheitsfaden der 20-DM-Banknote (BBk-III) (Durchsicht)

Sicherheitsfaden der 100-Euro-Banknote (ES1) (nur bei Durchsicht sichtbar)

100-US-Dollar-Schein-Fenstersicherheitsfaden (Serie 2009) mit Motion

$100 mit vergrößertem Bewegtbild (dreidimensionaler Flip-Effekt)

Sicherheitsfaden der 500-Rubel-Banknote (Serie 2010) mit Hologrammeffekt

In einigen Bereichen des Drucks werden Sonderfarben verwendet, die außerhalb des Farbraums eines CMYK-Druckers liegen und daher nicht farbtreu wiedergegeben werden können

Andere Farbebenen liegen außerhalb des RGB-Farbraums und werden daher von einem Scanner nicht korrekt erfasst, sodass Fälschungen und echte Banknoten visuell eindeutig unterschieden werden können

Die Seriennummer ist ein charakteristischer Bestandteil aller Banknoten

Sein Hauptzweck besteht darin, das Volumen der produzierten Banknoten zu kontrollieren und jede in Umlauf gebrachte Banknote innerhalb einer Serie und Stückelung eindeutig zu identifizieren

Sie besteht in der Regel aus wenigen Buchstaben und vielen Ziffern, um einen milliardenfachen Wertebereich zu ermöglichen

Zusätzlich kann die Seriennummer eine Prüfziffer enthalten

Die Prüfziffer dient in erster Linie zur Fehlererkennung beim maschinellen Auslesen der Seriennummer

In besonderen Fällen können aufgezeichnete Seriennummern zur Verurteilung des Täters verwendet werden, indem Lösegelder identifiziert werden, z

B

gelang die Entführung des Lindbergh-Babys durch Bruno Richard Hauptmann und die Entführung von Richard Oetker durch Dieter Zlof

Eine flächendeckende Verfolgung von Banknoten bei Einzahlungen oder Abhebungen ist technisch möglich, jedoch bemühen sich die meisten Zentralbanken nicht um den Schutz der Privatsphäre und Anonymität, da die Verbindung zwischen einer möglichen Straftat und dem aktuellen Besitzer einer der Straftat zugeordneten Banknote per Seriennummer schwierig und schwierig ist kann im Einzelfall nachgewiesen werden.[15]

Die Seriennummer wird oft mit OCR-B und konstanter Schriftgröße gedruckt (z

B

bei Euro-Banknoten)

Einige Währungen verwenden jedoch auch unterschiedliche Zeichengrößen innerhalb der Seriennummer

Mit der Lasergravur können Zeichen in beliebiger Größe und Ausrichtung aufgebracht werden

In den 1980er Jahren wurde der niederländische Gulden mit einer Barcode-Seriennummer bedruckt, um das maschinelle Lesen zu ermöglichen

Bei den meisten Währungen ist die gleiche Seriennummer auf der linken und rechten Hälfte der Banknote aufgedruckt

Dies wird verwendet, um manipulierte Banknoten zu erkennen, die aus verschiedenen Teilen zusammengesetzt sind

In der Regel gilt eine Banknote nur dann als echt und einlösbar, wenn sie zu mindestens 50 % aus einem Stück besteht

Aus Platzgründen wurde die zweite Seriennummer auf den Euro-Banknoten der Europa-Serie um 90° gedreht und auf die letzten sechs Stellen gekürzt

Die Seriennummer ist als Sicherheitsmerkmal nur bedingt geeignet und für einfache Fälschungen nur dann hilfreich, wenn mehrere gefälschte Banknoten identische Seriennummern haben

Professionelle Fälschungen verwenden variable Seriennummern mit korrekter Prüfziffer

Seriennummern auf Banknoten

Sächsischer Taler (1855) mit fortlaufender Nummerierung

US-Dollar (Serie 2003) mit grün gedruckter Seriennummer

Russischer Rubel (Serie 2006) mit variabler Zeichengröße (rechts)

Guatemala 200 Quetzales Banknote mit gelaserter Seriennummer (im weißen Feld)

Vietnamesisch Đồng (Serie 2004) mit zwei Seriennummern

Mit einfachen Werkzeugen erkennbare Merkmale [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Mit speziellen Prüfstiften lässt sich die Dicke des Papiersubstrats schnell ermitteln

Während sich echte Banknoten kaum oder gar nicht verfärben, werden Fälschungen sofort schwarz

Diese nicht sehr sichere Methode – bei Zeitungspapier gibt es keine Farbveränderung – wird aus Kosten- und Zeitgründen häufig im Einzelhandel eingesetzt

Durch die Verwendung von Metamerie (Farbpaare) werden optisch gleiche Farbtöne gedruckt, die im CMYK-Farbraum auf die gleiche Stelle treffen

Durch die Verwendung von unsichtbaren Beimischungen können die Farbpaare mit optischen Prüfgeräten unterschieden und als maschinenlesbares Merkmal gestaltet werden.

Trübe Farbpaare lassen sich mit und ohne Schwarz erzielen

Durch Ruß als Schwarzanteil in der Farbe bildet dieser im Infraroten einen Kontrast und kann mit einer infrarotempfindlichen Kamera gesehen werden, während Farben, die nur aus den Buntfarben gemischt werden, unsichtbar bleiben

Vorderseite bei 700 nm: teilweise verschwindende Farben, die im CMYK-Farbraum gleich erscheinen

Zurück bei 700 nm: Die Seriennummer unten links verblasst, aber nicht oben rechts

Vorderseite bei 1000 nm: Die meisten Farben sind verschwunden (die Europaflagge oben links), sodass die Papierstruktur deutlich sichtbar ist

Die Wasserzeichen (links) sind deutlich zu erkennen

Rückseite bei 1000 nm: Alle Farben sind verschwunden bis auf die 50 unten rechts und die Seriennummer oben rechts

Die Wasserzeichen sind deutlich sichtbar

Fluoreszierende Farben [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Grundsätzlich wird Banknotensubstrat im Gegensatz zu den meisten Papiersorten ohne optische Aufheller hergestellt

Das Substrat reagiert daher nicht auf Ultraviolett

Allerdings kann es nach versehentlichem Waschen mit einem aufhellerhaltigen Vollwaschmittel fluoreszieren und so bei Verwendung von UV-Testgeräten, wie sie häufig an Kassen im Einzelhandel eingesetzt werden, fälschlicherweise auf einen Fälschungsverdacht hinweisen

Als Sicherheitsmerkmal werden Druckfarbe und Lametta verwendet, die fluoreszieren

Sichtbares Licht wird dann unter ultravioletter Bestrahlung emittiert

Die zur Anregung verwendete Wellenlänge kann zu unterschiedlichen Fluoreszenzfarben führen

Fluoreszenz der 50-Euro-Banknote (ES1) unter UV-Beleuchtung

Vorne bei 350 nm

Der untere rechte Schieber des Kinegramms leuchtet auf; die gesprenkelten Fasern sind deutlich sichtbar

Rückseite bei 350 nm

Die melierten Fasern heben sich deutlich ab

Vorne bei 254 nm

Der Film des Kinegramms rechts unten leuchtet nicht mehr

Stattdessen heben sich die Sterne der Europaflagge und die EURion-Kreise rot ab

Rückseite bei 250 nm

Beugendes optisches Element [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

DOE auf Vietnamesisch Đồng zur Laserdurchleuchtung

Ein diffraktives optisches Element (DOE) wird in einem Fenster des Substrats angeordnet

Bei normaler Beleuchtung erscheint es als milchiger Film

Durch Beugung und Interferenz wird mit einem Laserpointer ein Motiv auf einer dahinter liegenden Wand erzeugt

Es wurde ursprünglich als Wasserzeichenersatz für Polymerbanknoten entwickelt

Scrambled Indicia [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Ein verschlüsselter Freistempel ist ein Mikrodruckmuster, das den Inhalt des Dokuments nach der Dekodierung wiedergibt

Es kann überall im Dokument platziert werden, einschließlich des Passfotos, und beeinträchtigt die Bilderkennung nicht.[16] Bisher ist jedoch kein Anwendungsfall in der Banknotenherstellung bekannt

Maschinenlesbare Merkmale [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Die maschinenlesbaren Sicherheitsmerkmale für gewerbliche Anforderungen (sog

Level 2) dienen der Echtheitsprüfung von Banknoten für die Einzahlung an Geldautomaten, Fahrkartenautomaten und Verkaufsautomaten

Gemäß den Vorgaben der Europäischen Zentralbank (EZB) müssen die dafür eingesetzten Geräte Mindestanforderungen an ihre Leistung bei der Erkennung von Falschgeld erfüllen.[17] Auch Banken und andere Bargeldakteure dürfen Banknoten durch Bargeldrecycling wieder ausgeben, wenn sie auch deren Umlauffähigkeit geprüft haben.[18] Auch die Zentralbanken verwenden geheime maschinenlesbare Sicherheitsmerkmale mit höchsten Anforderungen an die Sicherheit der Echtheitserkennung (sog

Level 3), um die Integrität des Bargeldkreislaufs zu gewährleisten und nur echte Banknoten wieder in Umlauf zu bringen oder zu vernichten kontrolliert, wenn die Umlauffähigkeit durch Verschmutzung und Abnutzung nicht mehr ausreicht

Es gibt folgende Grundsätze maschinenlesbarer Merkmale (Auswahl): Mikro- und Nanostrukturen [Bearbeiten| Quelle bearbeiten ]

Gängige Anwendungen wären im Substrat (z

B

mikro- und nanoskalige Melierfasern, die nur maschinell detektiert werden können), in Sicherheitsfolien (z

B

geprägte Hologramme mit einer Mikro-, Nanostruktur, die einen optischen Beugungseffekt hat), Sicherheitsdruckelementen (Nano Schreiben nur mit hochauflösenden Mikroskopen oder Bildsensoren sichtbar).[19]

Ink Infrarot-Eigenschaften [ Bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Druckfarbe kann bei Einwirkung von Infrarotstrahlung andere Kontraste aufweisen als sichtbares Licht

Zum Beispiel können schwarze oder andere dunkle Farben im Infrarot flach sein und weiße oder helle Farben können im Infrarot absorbierend sein

Fast alle Banknoten sind mit solchen Sicherheitsmerkmalen ausgestattet

Thermochrome Tinte [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Die Tinte wird durch das Auftreten reversibler Farbänderungen bei Temperaturänderungen sichtbar

Mittels Wärmestrahlen und dazugehörigen Bildsensoren kann diese Maschine die entsprechenden Sicherheitsfarben identifizieren und so automatisch deren Echtheit prüfen

Phosphoreszierende Farbe [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Farbpigmente, die durch UV-Strahlung angeregt werden und für sehr kurze Zeit (typischerweise <5 ms) als Phosphoreszenz aufleuchten

Der Nachweis erfordert spezielle lichtempfindliche Sensoren

Die Zusammensetzung des M-Merkmals ist nur der Europäischen Zentralbank bekannt und ist nach deren Aussage ein zuverlässiges Mittel, um Fälschungen von echten Banknoten zu unterscheiden

Je nach Ausgestaltung des Bargeldkreislaufs (und Stückelung) prüfen die Nationalbanken der Euro-Länder die Echtheit und Umlauffähigkeit in Abständen von wenigen Monaten (z

B

Deutsche Bundesbank[20]) oder mehr als einem Jahr (z

B

Banco de Espana, Banca d’Italia)

Magnetische Elemente [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Die Druckfarbe von US-Dollar-Banknoten und vielen anderen Banknotenserien enthält magnetische Pigmente, die mit entsprechenden Sensoren detektiert werden können

Auf einigen Banknoten ist nur die (überwiegend schwarze) Seriennummer mit magnetisch pigmentierter Tinte gekennzeichnet

Die Magnetpigmente ähneln der Beschichtung auf Magnetbändern

Elektrische Leitfähigkeit [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Bestimmte Elemente der Banknote, wie beispielsweise der Sicherheitsfaden, können elektrisch leitfähig sein

Auch Druckfarben und Folienelemente können durch entsprechende Partikel oder Beschichtungen leitfähig gemacht werden

Ein standardisiertes Muster aus kleinen Kreisen, genannt EURion-Konstellation oder „Omron-Ringe“, kann von Scannern und Kopierern erkannt werden, was die digitale Reproduktion auf diesen Geräten erschwert oder verhindert

Dieses Verfahren ist mittlerweile weltweit verbreitet

Alternativ kann auch ein digitales Wasserzeichen verwendet werden

Banknoten mit Omron-Kopierschutz (Konstellation EURion)

Hintergrundzeichnung auf der Vorderseite des 100-DM-Scheins (BBk-IIIa) mit Omron-Ringen

Vorderseite (Ausschnitt) der 5-Euro-Banknote (ES2) mit Omron-Ringen

Vorderseite (Detail) einer 20-Dollar-Note mit markierten Omron-Ringen (als Teil der Stückelung 20)

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Tridentinische Messe – Wikipedia Neueste

Als tridentinische Messe wird in nichtfachlicher Ausdrucksweise die Feier der heiligen Messe im Römischen Ritus gemäß dem Missale Romanum von 1570 oder einer der nachfolgenden Ausgaben bis einschließlich der Editio typica von 1962 bezeichnet. Innerhalb der römisch-katholischen Kirche wird bei solchen „tridentinischen“ Messfeiern allein die letzte Fassung …

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Nichttechnisch ist die tridentinische Messe die Feier der heiligen Messe im römischen Ritus nach dem Missale Romanum von 1570 oder einer der nachfolgenden Ausgaben bis einschließlich der Editio typica von 1962

Nur innerhalb der römisch-katholischen Kirche die letzte Version („Ritus 1962“) wird für solche „tridentinischen“ Messfeiern verwendet, die die liturgischen Reformen von Papst Pius XII

und Johannes XXIII

enthält die liturgischen Änderungen, die sich aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil unter Papst Paul VI

ergeben

aber nicht durchgeführt.

Der Begriff “Tridentiner” leitet sich vom Konzil in Trient, dem Concilium Tridentinum, im 16

Jahrhundert ab, nach dessen Abschluss das erneuerte Missale Romanum herausgegeben wurde (tridentinischer Ritus)

Die Liturgie von 1962 gilt mit wenigen Änderungen seit 2007 als Usus extraordinarius Ritūs Romani als „außerordentliche Form“, d

H

Besonderer Brauch zur Feier des Römischen Ritus

Am 16

Juli 2021 erklärte Papst Franziskus in seinem motu proprio Traditionis custodes, dass die Päpste seit Paul VI

und von Johannes Paul II

veröffentlichten Versionen der liturgischen Bücher sind “einziger Ausdruck der lex orandi des römischen Ritus”

Die sogenannte tridentinische Messe darf künftig nur noch unter engen Auflagen gefeiert werden, nämlich mit Erlaubnis des Ortsbischofs.[1] Bis Papst Pius XII

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Für die Feier einer tridentinischen Messe vorbereiteter Hochaltar

Im Gefolge und im Auftrag des Konzils von Trient wurde unter Papst Pius V

das Missale Romanum als verbindliches Messbuch für jene Diözesen und Orden mit römischem Ritus herausgegeben, die nachweislich keinen römischen Ritus hatten ihre eigenen alten Traditionen

Das nachtridentinische Missale Romanum erschien erstmals 1570 in drei nicht ganz textidentischen Drucken

An ihrer Stelle konnten die damals über 200 Jahre alten liturgischen Bücher der Orden, nämlich bestimmte Liturgien von Diözesen und Orden, weiterverwendet und gedruckt werden

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In Deutschland galt dies beispielsweise für die Bistümer Trier und Köln und die Dominikaner

Dieses Privileg galt nicht für Benutzer der römischen Messbücher, weder in Rom noch anderswo, und ging endgültig verloren, als das Missale Romanum in einem bisher ausgeschlossenen Gebiet eingeführt wurde

Übersetzungen aus dem Lateinischen, auch für den Gebrauch im Gottesdienst, waren erlaubt

Der altslawische Ritus, eine Variante des römischen Ritus, blieb in Kraft

Die seit dem 14

Jahrhundert übliche Feier in armenischer Sprache wurde 1715 wieder zugelassen

1624 erlaubte Papst Urban VIII

im Iran Massenfeiern nach römischem Brauch in arabischer Übersetzung[2], die Propagandagemeinde 1895 für die Abessinische Katholiken in Äthiopien.

Laut der Bulle Quo primum von Papst Pius V

vom 14

Juli 1570 wurden bei der Herausgabe der neuen „Missale Romanum“ die ältesten damals verfügbaren Manuskripte und gedruckten Messbücher verwendet, um eine Fassung „nach der Norm der Väter“ zu erstellen, dh die Kirchenväter und Theologen der vorreformatorischen Zeit

Die Arbeiten begannen 1563 in Trient und wurden ab 1564 in Rom fortgesetzt

Die Aufgabe wurde “auserwählten Gelehrten” übertragen

Ihre Kenntnisse der liturgischen Geschichte waren minimal

Die Schriften des Pseudo-Dionysius Areopagita (um 500) z.B

B

als echt galten, die darin beschriebenen Gottesdienste als Zeugnisse apostolischer Zeit

Inhaltlich handelt es sich bei dem von Papst Pius V

herausgegebenen Missale Romanum um eine redaktionell deutlich verbesserte Neufassung der Missale curiae; dies war das um 1220 entstandene Messbuch der päpstlichen Hofkapelle, dessen Erstausgabe 1474 datiert; die rubricae generales und der rite servandus fehlten noch

Eine ganze Reihe von Texten wurde 1570 gestrichen, darunter einige Vorworte, die mit Recht als Stolperstein angesehen werden konnten

Die Vorschriften zur Missa Sicca wurden vollständig abgeschafft

Neuerungen waren insbesondere die große Erhebung von Hostie und Kelch sowie das Schlussevangelium

Das Messbuch von 1570 hat zwei normative Beschreibungen des Ablaufs der Feier: Der „Ordo missae“ stellte eine jüngere römische Version des sogenannten rheinischen Typus (Incipit „Sacerdos paratus“) aus dem 11

Jahrhundert dar

Der Osten des Gebäudes oder eine bestimmte Feierrichtung, versus populum oder versus apsidem, wurde nicht vorgeschrieben

Ein Ziel der Vereinheitlichung und verbindlichen Festlegung der Liturgie war es, Missbräuche durch Katholiken zu verhindern, künftigen vorzubeugen und protestantische Einflüsse fernzuhalten

Der sogenannte tridentinische Ritus wurde als Antwort der katholischen Reform auf die protestantische Reformation verstanden

Martin Luther betonte das Priestertum aller Gläubigen; die katholische Kirche vertraute den Gottesdienst in besonderer Weise dem Priester an, wobei die Teilnahme von Laienchristen stark eingeschränkt wurde[3]

Unter den folgenden Päpsten wurde das Missale Romanum immer wieder überarbeitet und an die Erfordernisse der jeweiligen Zeit angepasst, beispielsweise wurden neue Feste in den liturgischen Kalender des Kirchenjahres aufgenommen und erstmals entsprechende Messformen geschaffen

Zudem wurden Änderungen an der Fassung von Pius V

willkürlich von verschiedenen Verlagen zwischenzeitlich nicht nur entfernt, sondern durch Hinzuziehen anderer liturgischer und kirchengeschichtlicher Quellen verbessert (vgl

die Bulle Cum sanctissimum von Papst Clemens VIII

von 1604 )

Die unverändert gebliebenen Texte der Heiligen Messe (Ordinarium Missae) blieben bis 1960/65 weitgehend unverändert

Die vorgenommenen Änderungen betreffen vor allem die Rubriken (auch im Ordo Missae) einerseits und die Proprium Missae andererseits, also die variablen, insbesondere biblischen Texte der Messfeier

Das Missale Langfristige Stabilität erlangte Romanum erst mit Papst Urban VIII

(1634)

In der Folgezeit kamen zahlreiche neue Feste und im 20

Jahrhundert, noch vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, neue Präfationen hinzu

von Leo XIII., gedruckt in Regensburg), 1920 („a Pio X

reformatum“), erschienen 1955 und 1962

So zahlreich waren die Neuerungen im reformierten Messbuch von Papst Pius X., das ab 1917 gedruckt und 1920 fertiggestellt und approbiert wurde dass ein separates Buch über sie veröffentlicht wurde.[6]

Unter Papst Pius XII

und Papst Johannes XXIII

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Eine weitreichende Änderung des Missale Romanum vor der Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils steht unter Papst Pius XII

durchgeführt Reorganisation der Liturgie der Osternacht und der Karwoche

Ihr Vorbild war die klassische römische Liturgie, nicht die Kurialliturgie des Spätmittelalters

Die von Pius XII

Die erneute Ordnung wurde zur alleinigen Regel, die bisher übliche „tridentinische“ Form war nicht mehr zulässig (Dekret der Ritenkongregation vom 20

November 1955: ad omnibus. .

in posterum unice adhibendam)

Die Feiervorschriften des bisherigen Missale Romanum als Ganzes wurden 1960 von Pius XII

Codex Rubricarum und entsprechend überarbeitet in der als Zwischenausgabe gedachten Editio typica von 1962 (Missale Pianum saec

XX)

Mit seinem Motu proprio Rubricarum instructum[7] schrieb Papst Johannes XXIII

die Verwendung des neu gestalteten Missale Romanum bis zu der von ihm im gleichen Dokument angekündigten allgemeinen Liturgiereform durch das bevorstehende Zweite Vatikanische Konzil und setzte die früheren rubricae generales des Missale Romanum mit Wirkung vom 1

Januar 1961 außer Kraft

Gleichzeitig setzte Johannes XXIII widerrufen

ausdrücklich alle widersprüchlichen Privilegien, Ablässe und Bräuche etiam saecularia et immemorabilia (d.h

auch wenn sie seit Jahrhunderten oder seit unvordenklichen Zeiten bestehen)

Er nahm auch eine Änderung im Kanon vor, indem er den Heiligen Josef, den Schutzpatron der katholischen Kirche, in den Messkanon einfügte

Diese Messform von 1962 wurde während des Zweiten Vatikanischen Konzils gefeiert und war damals im Gedächtnis der Konzilsväter sie beschlossen eine umfassende Reform der katholischen Liturgie

→ Hauptartikel: Liturgische Reform

Die vom Zweiten Vatikanischen Konzil angeordnete Erneuerung („instauratio“) der Liturgie einschließlich der Messordnung (Ordo Missae) und des Missale Romanum erfolgte in mehreren Schritten zwischen 1964 und 1970, analog zu den Jahren 1951 bis 1957 unter Papst Pius XII

durchgeführt Reorganisation der Liturgie der Osternacht und der Karwoche

Noch während des Zweiten Vatikanischen Konzils wurde am 27

Januar 1965 eine Neufassung der gesamten Feierordnung veröffentlicht, bei gleichzeitiger Ankündigung einer Generalrevision des Missale Romanum

gesetzlich ersetzt durch 1962:

Missae bestellen

Ritus servandus in Celebratione Missae

De Defectibus in Celebratione Missae vorkommentibus

Ausgabe typisch

Typis Polyglottis Vaticanis 1965

Die Liturgie von 1962, der heutige usus extraordinarius, ist also nicht die bis 1970 übliche Form der Liturgie, sondern die vor der liturgischen Konstitution „Sacrosanctum Concilium“ und vor der verbindlichen Neuordnung der Feier der Messe im Jahr 1965.

Papst Paul VI

führte konsequent die Beschlüsse des Zweiten Vatikanischen Konzils durch und ordnete am Gründonnerstag, dem 3

April 1969, die Veröffentlichung der vollständig erneuerten Messe (Ordo Missae, Pfarrmesse) mit einer Neuausgabe des Missale Romanum (erschienen 1970) an

In der Apostolischen Konstitution Missale Romanum erklärte Paul VI.: „Unsere Verordnungen und Verordnungen gelten und gelten jetzt und in Zukunft unter Aufhebung aller widersprüchlichen Konstitutionen und Verordnungen Unserer Vorgänger und aller anderen Weisungen gleich welcher Art.“

Die bisher gültige Fassung der Messordnung aus dem Jahr 1965 wurde somit durch die heutige Einheitsform ersetzt

In der Folge erlaubten der Papst und fast alle Bischöfe die Verwendung der „alten“ Messe nicht mehr für Gemeindegottesdienste (cum populo), sondern nur noch ausnahmsweise für Privatmessen

Bischof Antônio de Castro Mayer (1904–1991, exkommuniziert 1988) führte die erneuerten liturgischen Bücher der römisch-katholischen Kirche in seiner Diözese Campos in Brasilien nicht ein

Außerdem lehnte sie den emeritierten Erzbischof Marcel Lefebvre (1988 exkommuniziert) für die von ihm gegründete Bruderschaft St

Pius X

ab

Seit 1998 weigerte sich der Ex-Bischof Salvador Lazo y Lazo persönlich, das Messbuch von Papst Paul VI

zu verwenden

Weg

Die erneuerte Form des römischen Ritus brachte eine Vereinfachung des Prozesses und förderte vor allem die aktive Teilnahme von Laien am Gottesdienst

Bereits 1965 war die Erlaubnis eingeführt worden, Messen in der jeweiligen Landessprache abzuhalten, was ab 1970 gängige, aber nicht die einzige Praxis im Gottesdienst wurde

Darüber hinaus bot das Missale Romanum mehrere Formen zur Auswahl für eine Reihe von Texten des Ordinariums, einschließlich des Eucharistischen Hochgebets, und brachte eine erneuerte Messordnung nach dem Vorbild der klassischen römischen Liturgie mit sich

Da es immer noch einige Priester und Gläubige gab, die die frühere Form der Messfeier, den sogenannten tridentinischen Ritus, bevorzugten, erlaubte Papst Johannes Paul II

nach einer Untersuchung der Kongregation für den Gottesdienst, 1981 die Diözesanbischöfe zu ermächtigen, diese Priester und die Gläubigen, aus seelsorgerlichen Gründen sogenannte Indultmessen nach dem Römischen Messbuch von 1962 zu feiern

Das Schreiben Quattuor abhinc annos[8] der Kongregation für den Gottesdienst vom 3

Oktober 1981 erlaubt den Diözesanbischöfen, eine solche Approbation unter folgenden Bedingungen zu erteilen: Priester und Gläubige, die um eine Approbation ersuchen, müssen öffentlich und unmissverständlich erklären, dass sie an die Legitimität glauben und Genauigkeit der Glaubenslehre die von Papst Paul VI

das verkündete Römische Messbuch nicht in Frage stellen; Messen sollten nach altem Brauch nur solchen Gruppen angeboten werden, die dies wünschten, und nur in Kirchen und Kapellen abgehalten werden, wenn der Bischof es für richtig hielt

Diese Messfeiern mussten in Übereinstimmung mit dem Messbuch von 1962 und in lateinischer Sprache abgehalten werden

Texte und Riten aus verschiedenen Messbuchausgaben durften nicht verwechselt werden, auch nicht für die biblischen Lesungen

Der Bischof musste die Gemeinde über die Zugeständnisse informieren, die er solchen Priestern und Gläubigen gemacht hatte

Er bat alle Katholiken, die in irgendeiner Weise mit der Bewegung von Erzbischof Lefebvre in Verbindung standen, sie nicht mehr zu unterstützen

Er bot „allen katholischen Gläubigen, die sich an frühere Formen der Liturgie und Disziplin der lateinischen Tradition gebunden fühlen“ an, „ihnen die kirchliche Kommunion durch Maßnahmen zu erleichtern, die notwendig sind, um die Berücksichtigung ihrer Wünsche zu gewährleisten

Um dieses pastorale Ziel zu erreichen, sollten die im Brief Quattuor abhinc annos von 1962 herausgegebenen Richtlinien für den Gebrauch des Römischen Messbuchs „weit und großzügig angewendet werden“.

Am 18

Oktober 1988 erließ die daraus hervorgegangene Päpstliche Kommission Ecclesia Dei einen Erlass, den die Mitglieder der Society of St

Peter, die sich 1988 von der Lefebvre-Bewegung abgespalten hatten, und die Gäste ihrer Häuser und Kirchengebäude zu benutzen die liturgischen Bücher, die 1962 in Kraft waren

Diese Erlaubnis wurde später auch anderen Gruppen erteilt

Die Erlaubnis zur Feier der Liturgie von 1962 war allein aus seelsorglichen Gründen gerechtfertigt und enthielt daher keine Distanzierung von der Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils und keine Kritik an deren Umsetzung durch Papst Paul VI

in Form der von ihm herausgegebenen liturgischen Bücher, hier das Missale Romanum von 1970.

Usus extraordinarius des Römischen Ritus (2007–2021) [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

1962 Missale Romanum Nachdruck des 1962

Summorum Pontificum (2007) [edit| Quelle bearbeiten ]

Papst Benedikt XVI

veröffentlichte am 7

Juli 2007 das Motu proprio Summorum Pontificum,[10] in dem er unter anderem die Messfeier nach dem Missale Romanum von 1962 (ohne die Neufassung der Messe von 1965, aber auch nicht in einer älteren Fassung als der von 1962), da sie in gewissen Grenzen eine außergewöhnliche Form der Messfeier im römischen Ritus zuließ

Das Motu Proprio trat am Fest der Kreuzerhöhung im Jahr 2007 in Kraft und ersetzte die Bestimmungen von Quattuor abhinc annos und Ecclesia Dei

Von der Römischen Kurie wird diese Form der Messfeier als Usus extraordinarius Ritus Romani bezeichnet, also als außerordentlicher Brauch innerhalb des römischen Ritus

In einem Begleitschreiben hat Papst Benedikt XVI

klar, „dass natürlich Papst Paul VI

veröffentlicht und dann in zwei weiteren Auflagen von Johannes Paul II

neu herausgegeben, ist und bleibt die gewöhnliche Form – die forma ordinaria – der Liturgie der Heiligen Eucharistie.“ Die neueste Version des Römischen Messbuchs, vor dem Konzil, veröffentlicht unter der Autorität von Papst Johannes XXIII

Das 1962 verkündete Gesetz hingegen könnte als forma extraordinaria der liturgischen Feier verwendet werden

Er erklärte weiter, dass es nicht angebracht sei, von diesen Versionen des Römischen Messbuchs als „zwei Riten“ zu sprechen

Vielmehr handelt es sich um einen besonderen Brauch („Gebrauch, Anwendung, Umgang“) innerhalb des römischen Ritus

Im Einzelnen wurde nun der „Ritus von 1962“ als Brauch extraordinarius allgemein zugelassen: Katholische Priester – außer von Gründonnerstag bis Ostersonntag – zur Privatmesse ( missa sine populo ), [11] die auch spontan feiern dürfen, [ 12]

), die auch spontan erscheinende Gläubige für Ordensgemeinschaften auf Wunsch in der Klostermesse im eigenen Kirchengebäude feiern dürfen, [13]

für Pfarreien für Nebengottesdienste, wenn es eine stabile Gemeinde von Anhängern des „Ritus von 1962“ gibt, und

für besondere Anlässe wie Brautmessen und kirchliche Beerdigungen, Wallfahrten oder andere Messen.[14] Die Formen des älteren Rituals können nach Ermessen des zuständigen Pfarrers oder Kirchenvorstehers auch aus pastoralen Gründen bei der Feier der Taufe, der Eheschließung, des Bußsakramentes und der Krankensalbung verwendet werden.[15] Gleiches gilt nach Ermessen des Bischofs für die Konfirmation.[16] Die Verwendung des älteren Breviers für das Stundengebet ist grundsätzlich erlaubt.[17] Voraussetzung für die Anwendung des „Ritus von 1962“ ist, dass der feiernde Priester mit der lateinischen Sprache und den Riten der Liturgie von 1962 ausreichend vertraut war und für seine Person die Feier mit den liturgischen Büchern der ordentlichen Form (forma ordinaria) aus der römische Ritus nicht grundsätzlich ausgeschlossen.[18]

Nach diesen Bestimmungen konnten feste Gruppen von Gläubigen den Bischof bitten, die Liturgie in der älteren Form zu feiern

Konnte der Bischof ihrem Wunsch nicht nachkommen, musste er die Angelegenheit an die zuständige Kurialbehörde, die Päpstliche Kommission „Ecclesia Dei“, verweisen

Diese erhielt umfassende Befugnisse zur Organisation dieses „besonderen Brauches des römischen Ritus“

Mit der Auflösung der bisherigen Kommission „Ecclesia Dei“ übertrug Papst Franziskus deren Kompetenzen im Januar 2019 der Kongregation für die Glaubenslehre

Entsprechende Personalpfarreien wurden vom Bischof eingerichtet,[19] wie 2006 in Bordeaux mit der Institut du Bon Pasteur und 2008 in der historischen Kirche Santissima Trinità dei Pellegrini in Rom

Die hohe Wertschätzung für die aktive und bewusste Teilnahme der christlichen Gläubigen am Gottesdienst soll auch nach dem Summorum Pontificum nicht geschmälert werden

Eine bestimmte Gestaltung der Altäre, der liturgischen Gefäße und Paramente wurde durch die Urkunde nicht vorgeschrieben, die Feier an einem freistehenden Altar, auch versus populum, ist dennoch nicht ausgeschlossen

Die Lesungen in der Gemeindemesse (missa cum populo) konnten auch in der Landessprache gelesen werden.[20] Der Wortlaut der im Messbuch von 1962 enthaltenen Karfreitagsbitte für die Juden wurde von Papst Benedikt XVI

genehmigt

durch eine ab 2008 vorgeschriebene neue Formulierung ersetzt (nur für die Sonderform).[21] Die „Liturgie von 1962“ sollte daher einer liturgischen Reform unterzogen werden, aber auf andere Weise als für die ordentliche Form von Papst Paul VI

und Johannes Paul II

Dies beweist auch die Art der Veränderung in der jüdischen Fürbitte: Der vorkonziliare Text wurde abgeschafft, nicht aber der von Paul VI

1970 eingeführte (lateinisch verfügbare) Variante der Normalform, schuf aber eine neue Sonderform

Papst Paul VI

Die 1968 erlassene Vereinfachung der Päpstlichen mit dem motu proprio Pontificalia insignia wurde in der Sonderform nicht berücksichtigt

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In einem Schreiben vom 19

Mai 2011 teilte die zuständige Päpstliche Kommission Ecclesia Dei mit, dass weibliche Akolythinnen nicht in der außerordentlichen Form eingesetzt werden könnten

Die Kommission verwies auf Nummer 28 ihrer Instruction Universae Ecclesiae.[22] In der katholischen Kirche gibt es etwa 30 Ordens- oder ähnliche Gemeinschaften, die nach den älteren Vorschriften das Induld hatten, die Heilige Messe in der älteren Form zu feiern

Dazu gehören die Priesterbruderschaft St

Peter mit Sitz in Wigratzbad und das Institut Christkönig und Hohepriester

Im deutschen Trappistenkloster Mariawald in Heimbach (Eifel) wurde 2008 auf Betreiben von Abt Josef Vollberg die Liturgie in der außerordentlichen Form eingeführt; Dies führte jedoch zu einer Spaltung des Klosters, da die Mehrheit der Mönche an der Feier der ordentlichen Form des römischen Ritus festhielt und somit zwei Formen der Liturgie nebeneinander existierten

Die Abtei wurde am 15

September 2018 aufgelöst, nachdem die Zahl der Mönche unter 10 gefallen war[23]

Bereits 1996 sagte der damalige Kardinal Ratzinger in einem Interview mit dem Journalisten Peter Seewald: „Wer sich für die Fortführung der alten Liturgie einsetzt oder daran teilnimmt, wird wie ein Aussätziger behandelt: Hier endet alle Toleranz

So etwas hat es in der ganzen Geschichte noch nicht gegeben, die gesamte Vergangenheit der Kirche wird geächtet.“[24] Im Gegenzug forderte Papst Benedikt XVI

im Begleitschreiben zum „Summorum Pontificum“ von den Anhängern der „alten Liturgie „die „Anerkennung des Wertes und der Heiligkeit des Ritus in seiner erneuerten Form“.[18]

Ein letzter Schritt zur Erfüllung von Papst Benedikt XVI

Nach Angaben des Vatikans hat die seit 2019 zuständige Kongregation für die Glaubenslehre die angekündigte Einfügung neuer Feiertage und einiger Vorworte durch zwei Dekrete vom 22

Februar 2020 umgesetzt und veröffentlicht am 25

März 2020: Quo magis, durch die die sieben im Messbuch von 1962 fehlenden Vorworte genehmigt werden, und Cum sanctissima, das auf Wunsch die liturgische Feier des Gedenkens an nach 1960 heiliggesprochene Heilige ermöglicht

Auch die Einordnung dieser Feste in die liturgische Hierarchie wurde festgelegt.[25] Die vier Präfationen de Angelis (von den Heiligen Engeln), de Sancto Ioanne Baptista (von Johannes dem Täufer), de Martyribus (von den Heiligen Märtyrern) und de Nuptiis (von der Feier der Hochzeit) wurden teilweise modifiziert übernommen das Messbuch der forma ordinaria, drei weitere – de Dedicatione ecclesiæ (zur Einweihung der Kirche), de Omnibus Sanctis et Sanctis Patronis (aller Heiligen und heiligen Schutzheiligen) und de Sanctissimo Sacramento (des Allerheiligsten) – waren bisher nur auf Regionen in Belgien und Frankreich beschränkt anwendbar.[26][27] Damit ist die Arbeit an den liturgischen Büchern der ehemaligen Päpstlichen Kommission Ecclesia Dei abgeschlossen

Traditionis custodes (2021) [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

→ Hauptartikel: Traditionis custodes

Papst Franziskus hat am 16

Juli 2021 in seinem Motu proprio Traditionis custodes und einem ausführlichen Begleitschreiben entschieden, dass seit Papst Paul VI

und von Johannes Paul II

herausgegebene Versionen der liturgischen Bücher sind „der einzige Ausdruck der lex orandi des Römischen Ritus“

Der Liturgiker Martin Klöckener bezeichnete die zeitweilige Unterscheidung zwischen einer ordentlichen und einer außerordentlichen Form des römischen Ritus als „eine in der Geschichte der Liturgie noch nie dagewesene Hilfskonstruktion […]“.[28] Die Feier der sogenannten tridentinischen Messe wird nur in Einzelfällen geduldet und unterliegt bestimmten eng definierten Auflagen.[29] Nur der Diözesanbischof hat „als Leiter, Förderer und Hüter des gesamten liturgischen Lebens in der ihm anvertrauten Teilkirche“ (TC, Art

2) die Befugnis, den Gebrauch des Römischen Messbuchs von 1962 in seiner Diözese zu genehmigen

sowie Orte und Tage für die Feier der Heiligen Messe nach diesem Messbuch

Pfarrkirchen stehen dafür nicht zur Verfügung

Es werden keine neuen Gruppen gegründet und keine neuen Personalpfarreien gegründet, in denen die alte Form praktiziert wird

Bestehende Personalpfarreien sollten nur dann beibehalten werden, wenn ihre tatsächliche Nützlichkeit für das geistliche Wachstum geprüft wurde

Priester, die nach dem Römischen Messbuch von 1962 Privatmessen feiern wollen, müssen die Zustimmung des Bischofs haben

Der Papst begründete die Entscheidung damit, dass für viele Befürworter der tridentinischen Messe ein enger Zusammenhang bestehe zwischen der „Wahl von Feiern nach den liturgischen Büchern vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil und der Ablehnung der Kirche und ihrer Institutionen im Namen von was sie für die ‚wahre Kirche‘ halten, das ist ein gemeinschaftswidriges Verhalten, das den Drang zur Spaltung nährt“, die „instrumentelle Verwendung des Missale Romanum von 1962“ durch die Verfechter der alten Messe sei „von wachsender Ablehnung gekennzeichnet nicht nur der Liturgiereform, sondern auch des Zweiten Vatikanischen Konzils” und wurde mit der unhaltbaren Behauptung gerechtfertigt, das Konzil habe “die Tradition und verrate die ‘wahre Kirche'”.[1][30]

Gleichzeitig kritisierte der Papst auch Missbräuche bei der Feier der Heiligen Messe nach der vom Konzil erneuerten Liturgie, etwa dass die Bestimmungen des neuen Messbuchs „als Erlaubnis oder gar Verpflichtung zur Gestaltung verstanden“ worden seien und dazu geführt hätten zu Verformungen, „die an das Erträgliche grenzten“; er zitiert eine Einschätzung seines Vorgängers Benedikt XVI

2020 hatte die Glaubenskongregation weltweit eine Umfrage zur vorkonziliaren Messe durchgeführt, in der die Bischöfe nach „positiven oder negativen Aspekten“ der vorkonziliaren Messe befragt wurden.[31] In seinem Begleitschreiben verwies Franziskus ausdrücklich auf diese Konsultation und stellte fest, dass das Summorum Pontificum von Benedikt XVI

die gebotene Gelegenheit genutzt habe, „die Einheit der kirchlichen Körperschaft in Bezug auf die verschiedenen liturgischen Sensibilitäten wiederherzustellen“, „um die Distanzen zu erweitern, die Differenzen aufzubauen, um Widersprüche aufzubauen, die die Kirche verletzen und ihren Fortschritt behindern und sie einer Gefahr aussetzen, die der Spaltung unterliegt.“[30] Bezug nehmend auf die Streitigkeiten zwischen kirchlichen „Traditionalisten“ und „Progressiven“ nach Traditionis Kustodes, der römische Kirchenhistoriker und Kardinal Walter Brandmüller forderte in einem Beitrag für Die Tagespost im Dezember 2021 Toleranz und gegenseitigen Respekt, eine „Kirmes aller Zeiten“ habe es nie gegeben; im Laufe der Jahrhunderte habe es in den verschiedenen geografischen und kulturellen Räumen eigene Riten gegeben entwickelt, die sich zwar in ihrer liturgischen Form unterschieden, aber im Wesentlichen identisch waren, aber der Wandel nicht erdrückt werden kann, sondern organisch wachsen muss rgie ist nicht die äußere Form entscheidend, sondern die „Gewissenhaftigkeit, Sorgfalt, Andacht und Würde“, mit der die Heilige Messe gefeiert wird.“[32] Gängige Terminologie [Bearbeiten| Quelle bearbeiten ]

Die von Papst Benedikt XVI

eingeführten Begriffe „ordentliche“ und „außerordentliche Form des römischen Ritus“ gelten als durch traditionis custodes abgeschafft

Eine einheitliche Terminologie für die „Feier der Heiligen Messe nach dem Römischen Messbuch von 1962“ ist noch im Entstehen

Das Erzbistum Freiburg, das als erstes deutsches Bistum zum 1

November 2021 eine Durchführungsverordnung zur Traditionis Custodis in Kraft gesetzt hat, verwendete den Begriff ordo vetus („alte (Maß-)Ordnung“), vom „Koordinator für die außerordentliche Form“

des Römischen Ritus“ wird „erzbischöflicher Delegierter für die Feier der Heiligen Messe nach dem Missale Romanum von 1962“ in Freiburg.[33] Gliederung der „Tridentinischen Messe“ [Bearbeiten| Quelle bearbeiten ]

Aufbau der tridentinischen Messe mit Altarstellungen und Bedeutung

vorbereitendes Gebet

Asperges (Das Asperges bzw

das Vidi aquam während der Osterzeit wird nur sonntags gesungen und ist nicht Bestandteil der Heiligen Messe, weshalb der Priester nicht das Messgewand, sondern das Pluvial über Albe und Stola trägt.)

Stufengebet (Es wird vor den Altarstufen gesprochen und bevor sich der Priester feierlich dem Altar nähert

Vorher, wenn Asperges oder Vidi aquam stattfanden, nimmt er das Pluvial ab und legt dann Messgewand und Manipel an.) Psalm (Judica) Bekenntnis der Schuld mit der Bitte um Vergebung (Confiteor)

Vormesse

Gebetsdienst

Lehrdienst

Epistola oder lectio (Lesung) Zwischenspiele (Graduale, Hallelujah-Lied, Traktat, Sequenz) Evangeliumspredigt oder Homilie: An dieser Stelle wird die heilige Messe unterbrochen, da die Predigt nach dem Missale Romanum Pius’ V

– im Gegensatz zum Missale Romanum Paulus VI

– ist nicht Bestandteil der Messe

Das wird deutlich, wenn der Pfarrer Kasel und Manipel ablegt, bevor er die Predigt, nur mit Albe und Stola bekleidet, meist von der Kanzel aus hält

An Feiertagen („Werktagen“) ist eine Predigt nicht erforderlich

Glaubensbekenntnis (Glaubensbekenntnis)

Opfermesse

Opfergabe des Kelchs

Offertorium Brotopferung Kelchopferung Selbstopferung Anrufung des Heiligen Geistes Lavabo (Händewaschen) Darbringung des Gebetes zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit Orate, fratres (Betet, Brüder) Secreta (Stilles Gebet)

Opferhandlung

Præfatio Sanctus-Benedictus Canon missae Belobigung der Opfergaben und Gedenken der Kirche Gedenken an die Lebenden Gedenken an die Heiligen Bitte um Annahme der Opfergaben Bitte um Verklärung der Opfergaben Erhöhung des Brotes Erhöhung des Weines Gedenken an das Werk Christi von Erlösung Bitte um das Opfer Bitte um unsere Vereinigung mit dem Opfer Christi Totengedenken Bitte um Gemeinschaft mit den Heiligen Feierlicher Lobpreis Gottes „Amen“ der Gemeinde

Opfermahlzeit

Pater noster (Vater unser; Abschluss des Kanons) Embolie (Fortsetzung des letzten Vaterunsers) Brotbrechen und Vermischen der Heiligenfiguren (ein kleines Teilchen der Hostie wird in den umgewandelten Wein gelegt) Agnus Dei Friedensgebete Letzte Gebete vor dem Empfang der Kommunion (siehe : Abendmahlsgebet) Kommunion des Priesters Kommunion der Gläubigen Communio Postcommunio

Entlassung

Bekanntgabe der Entlassung Bitte um Annahme des Opfers Segen Schlussevangelium (aus dem Johannes-Evangelium

Üblicherweise wird der Anfang des Johannes-Evangeliums verwendet: „Im Anfang war das Wort …“)

Typen der “Tridentinischen Messe” [Bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Es gab verschiedene Arten der tridentinischen Messe, die sich insbesondere in der äußeren Feier bzw

der Verpflichtung, aufgrund derer sie gefeiert werden müssen, insbesondere im Grad der Feierlichkeit unterschieden: Die missa pontificalis oder das päpstliche Amt ist eine missa solemnis, die von einem Bischof oder einem a Priester, der das volle Privileg der Päpste genießt, z B

ein Abt, gefeiert wird

Dem Hauptzelebranten stehen immer ein Diakon und ein Subdiakon sowie bei Bedarf ein Hilfspresbyter zur Seite

Ein Chor trägt die gemeinsamen Gesänge der Messfeier vor

Der Hauptzelebrant spricht die vom Diakon, Subdiakon oder Chor laut gesungenen Texte einschließlich der biblischen Lesungen vorher oder gleichzeitig in lateinischer Sprache

Die zweite Form ist die Missa solemnis, auch Hochamt genannt

Dies ist eine vereinfachte Form des päpstlichen Amtes für Priester ohne Päpstliche, mit dem Gesang des Priesters und des Chores, der Assistenz des Diakons und des Subdiakons (daher auch bezeichnet als levitische Messe oder levitisches Hochamt), unter Verwendung von Weihrauch und anderen äußeren Zeremonien

Die vom Diakon, Subdiakon oder Chor laut gesungenen Texte werden auch vom Hauptzelebranten leise gesprochen

Seit 1955 ist auch in den Messen der Karwoche eine Missa cum diacono (d

h

ohne Subdiakon) erlaubt, die zuvor nur in einigen religiösen Liturgien, z

B

der Kartäuser-Ritus, vorgekommen

Drittens gibt es die Missa-Kantate (das „Amt“, im Volksmund auch „Hochamt“) mit Gesang des Priesters und des Chores, ohne Unterstützung durch Diakon und Subdiakon und ohne Weihrauch selbst (Weihrauch ist lokal, z

B

im deutschen Sprachraum Bereich, erlaubt aus langjähriger Gewohnheit)

Im 20

Jahrhundert wurden lateinische Antworten und einfache gregorianische Gesänge für die Gemeinde üblich

Der Priester am Altar spricht die Texte, die vom Chor oder der Gemeinde laut gesungen werden

Eine Missa-Kantate mit deutschsprachigen Gesängen der Gemeinde wurde als „deutsches Hochamt“ bezeichnet; diese paraphrasierten jedoch meist die Texte des Ordinariums und des Propriums ohne wörtliche Bezugnahme, allenfalls mit assoziativer Bezugnahme.

Viertens gibt es die missa lecta, früher missa privata („schweigende Messe“) genannt: Der Priester liest die Messtexte ohne Gesang, meist „schweigend“ (= leise), feiert ohne Diakon und Subdiakon, aber mit mindestens einem Altar Junge

In den Klöstern war die missa lecta für die Feier der Messe neben dem Klosteramt üblich; in den Pfarrgemeinden war sie bis zur Reform der Pfarrliturgie die vorgeschriebene Grundform („ritus servandus“)[34] und die übliche Form der Messfeier an Wochentagen und Sonntagen, mit Ausnahme der Missa

Wenn die Gemeinde – meist an Sonn- und Feiertagen – deutsche Kirchenlieder sang, sprach man von der „Deutschen Messe“

Die Kirchenlieder umfassten in der Regel auch wesentliche Teile der vom Priester in lateinischer Sprache gesprochenen Liturgie, wie die Reden, die Epistel, das Vorwort und das Pater noster; nur während der Verwandlung herrschte Stille.[35] Fünftens gibt es die missa dialogata („dialogisierte Messe“, auch „Chormesse“ genannt): eine Sonderform der missa lecta, die in der liturgischen Bewegung des 20

Jahrhunderts entstanden ist, um sie als Gemeinschaftsmesse zu gestalten: all das der Chor singt im Hochamt und die Messdiener antworten, die Teilnehmer sprechen oder singen gemeinsam in der Missa dialogata

Der Priester spricht eine begrenzte Anzahl von Messtexten laut auf Latein

Es ist kein Diakon oder Subdiakon beteiligt, normalerweise dienen zwei Akolythen am Altar

Oft liest ein sogenannter Vorbeter die Reden (Tages-, Gaben- und Schlussgebet) und die Schriftlesungen (Briefe, Evangelien) in der Landessprache vor, während der Priester sie gleichzeitig am Altar schweigend auf Latein rezitiert

Die einheitliche deutsche Textgrundlage für die zusammen zu lesenden Teile der Heiligen Messe wurde 1928 von einer Arbeitsgruppe erarbeitet, die sich auf private Initiative des Kölner Pfarrers Joseph Könn in seinem Pfarrhaus in St

Aposteln traf.[36] Je nach Art der Verpflichtung oder dem Anlass ihrer Feier gibt es:

die Missa defunctorum (Requiemmesse): Votivmesse für den Verstorbenen (zelebriert als Missa pontificalis, solemnis, cantata oder privata)

(Requiemmesse): Votivmesse für den Verstorbenen (zelebriert als oder )

die Missa conventualis: Klosteramt einer klösterlichen oder weltlichen Gemeinschaft mit der Verpflichtung zum feierlichen Chorgebet (meist missa solemnis)

: Klosteramt einer klösterlichen oder weltlichen Gemeinschaft mit Verpflichtung zum feierlichen Chorgebet (meist einer) der Missa capitularis (Kapitelamt)

(Kapitalamt) die Missa parochialis: eine Missa-Kantate, die der Pfarrer an allen Sonn- und Feiertagen für seine Gemeinde zu zelebrieren hat

Übersicht des Lektionars nach dem Kirchenjahr [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Maßgebend für die „tridentinische“ Leseordnung war das römische Messbuch, in dem die einzelnen Perikopen in das proprium de tempore, die von Ostern abhängigen Sonn- und Feiertage, und das proprium/commune sanctorum, die unverrückbaren Feste der Heiligen, eingeteilt wurden

Es gab keine Lesejahre, die Schriften des jeweiligen Tages änderten sich also nicht von Jahr zu Jahr, sondern es wurden jedes Jahr die gleichen Perikopen gelesen

Sonntage und Feste hatten entweder eine Lectio (Lesung außerhalb der Apostelbriefe) oder eine Epistel (Lesung aus den Aposteln) und das Evangelium (d.h

zwei Perikopen, mit Ausnahme des Karfreitags)

An Wochentagen ohne eigene Texte wurden die Texte des vorangegangenen Sonntags gelesen.

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