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The Best gut begründet New Update

by Tratamien Torosace

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Gut Weißenhaus – Wikipedia Neueste

Das Gut Weißenhaus gehörte als Besitz ursprünglich zum nicht weit entfernten Gutsbezirk Farve und wurde im Zuge einer Erbteilung zu Beginn des 17. Jahrhunderts als eigenständiges Gut begründet. Weißenhaus befand sich in wechselndem Besitz zwischen den Familien Rantzau und Pogwisch und geriet 1739 durch einen Verkauf an die Grafen von Platen.

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Schloss Weissenhaus, Hoffassade im Mai 2012

Das Gut Weissenhaus liegt in der Gemeinde Wangels im Landkreis Ostholstein in der Nähe des Weissenhauser Strandes, der nach dem Adelsgut benannt ist

Mittelpunkt des ehemaligen Anwesens ist das sogenannte Schloss Weißenhaus, das ehemalige Herrenhaus des Anwesens, das sich neben einem weitläufigen Park befindet

Heute ist Gut Weißenhaus ein Luxusresort

Geschichtlicher Überblick [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Das Gut Weissenhaus gehörte ursprünglich zum nahegelegenen Gutsbezirk Farve und wurde im Zuge einer Erbteilung zu Beginn des 17

Jahrhunderts als eigenständiges Gut gegründet

Weißenhaus war im Wechselbesitz der Familien Rantzau und Pogwisch und wurde 1739 an die Grafen von Platen verkauft

Graf Georg Ludwig von Platen-Hallermund kaufte Weißenhaus und einige Nachbargrundstücke von der Entschädigung, die er von König Georg II

von Großbritannien zu diesem Anlass erhielt der Rückgabe des Postrechts an die Region Braunschweig-Lüneburg

Von Platen nutzte das Anwesen, zu dem auch ein kleines barockes Herrenhaus gehörte, als Sommerresidenz und ließ ab 1741 einen barocken Garten anlegen

Ab 1830 wurde das Schloss zum Stammsitz des Familienzweiges und der barocke Garten zu einem Landschaftspark umgestaltet während dieser Zeit

1896 brannte das mehrfach umgestaltete Schloss bei einem Großbrand nieder und wurde anschließend wieder aufgebaut

Tympanon nach der Renovierung im Mai 2012

Während des Zweiten Weltkriegs beschlagnahmte Feldmarschall Erich von Manstein das Schloss im April 1945 bis zur britischen Besetzung

Im selben Jahr brannte eine der großen Bauernscheunen ab

In der Nachkriegszeit von 1945 bis 1952 verdreifachte sich die Einwohnerzahl der Siedlung durch Vertriebene und Ausgebombte

Von 1952 bis 1975 war im Herrenhaus eine von Kurt Hahn inspirierte Outward Bound-Kurzschule untergebracht[1]

Ab 1993 bewohnte die Familie Platen-Hallermund nur noch den nahegelegenen Friederikenhof und öffnete Schloss Weißenhaus für die Öffentlichkeit

Die eigentliche Gutsverwaltung wurde im Laufe der Jahre immer weiter reduziert, einige Wirtschaftsgebäude wurden bereits 1981 abgerissen

Im Gutshaus befanden sich mehrere Gastronomiebetriebe, in den Kavaliershäusern wurden Ferienwohnungen und Geschäfte eingerichtet

Das Schloss diente auch als Kulisse für wechselnde Ausstellungen, darunter Lithographien von Marc Chagall und Zeichnungen von Armin Mueller-Stahl

Ende 2005 wurde das Objekt an den Hamburger Unternehmer Jan Henric Buettner verkauft, der das Geschäftskonzept nur kurze Zeit weiterführte; 2006 wurden das Schloss und die Kavaliershäuser wegen umfangreicher Renovierungsarbeiten geschlossen

Restaurierungsmaßnahmen im Jahr 2010 sicherten den Jungviehstall im östlichen Bereich des Wirtschaftshofes und die stark beschädigte Stellmacherei

Das ehemalige Werkstattgebäude wurde zu einem Wohnhaus umgebaut

Auch im linken Flügel des Gutshauses wurde eine Wohnung errichtet, frühere An- und Umbauten wurden entfernt.[2] Seit 2014 ist das Hotel in Weißenhaus in Betrieb

Der Jungviehstall aus dem 19

Jahrhundert, der heutige Reetdachstall, wurde durch Restaurierungsmaßnahmen zu einem Ort für kulturelle Veranstaltungen, Tagungen und Hochzeiten umgebaut

Die stark beschädigte Stellmacherei, das ehemalige Werkstattgebäude, beherbergt seit 2014 Hotelsuiten

Zum Gut Weissenhaus gehört auch die reetgedeckte Molkerei, die ehemalige Arbeitsstätte niederländischer Molkereifachleute

Das historische Badehaus wurde wieder aufgebaut

Auch das ehemalige Backhaus (dessen historischer Backofen erhalten blieb), das Gärtnerhaus, das Waschhaus und der Bienenstock wurden unter strengen Denkmalschutzauflagen wieder aufgebaut

Schloss Weissenhaus wurde im Juli 2014 als Teil des Hotelbetriebs wiedereröffnet.

Schloss Weissenhaus [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Das heutige Herrenhaus ist der Nachfolger eines älteren Gebäudes aus der Zeit um 1600

Dieses ursprüngliche Gebäude wurde im Laufe der Jahrhunderte mehrfach umgebaut

Zwischen 1830 und 1850 erweiterte Graf Georg Wilhelm, der Enkel des Grafen Georg Ludwig, das Haus um ein Stockwerk und fügte links und rechts einen Flügel mit Flachdach hinzu

Das Haus brannte 1896 bis auf die Grundmauern ab, nur der rund 350 Jahre alte Keller mit dem Tonnengewölbe blieb erhalten

Das neue Schloss wurde ab 1896 im neobarocken Stil auf den alten Fundamenten errichtet

Es ist ein breites Gebäude mit zwei Stockwerken und dreizehn Fensterachsen mit einem Mansardendach

Die Hoffassade wird durch einen großen, reliefverzierten Segmentgiebel betont, der das Wappen der Grafen Platen-Hallermund trägt

An der gartenseitigen Fassade befindet sich an dieser Stelle ein Dachgeschoss

Die Fassaden des Gebäudes sind – dem Namen des Schlosses entsprechend – in Weiß gehalten, drei Fensterachsen ragen flach als seitliche Vorsprünge hervor

Dazu gehören neben den Stuckarbeiten auch französische Kamine und Gemälde des Schlachtenmalers Jacques Courtier

Die Schlachtenmalereien wurden restauriert

Hofseitig sind dem Schloss zwei Nebengebäude vorgelagert

Die Häuser überstanden den Brand von 1896, das linke Haus stammt von 1817, das rechte Gebäude von 1730

Sie dienten einst als Kavaliershäuser, verloren diese Funktion aber mit dem Ausbau des Herrenhauses im 19 genug Platz für Gäste

Nach dem Ausbau des Schlosses dienten beide Kavaliershäuser als Dienstwohnungen

Der Park [Bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Blick durch den Park von Schloss Weißenhaus

Die traditionsreiche Gartengeschichte beginnt mit dem Kauf des Anwesens im Jahre 1735 durch Georg Ludwig Reichsgraf von Platen Hallermund

Er ließ einen kleinen Barockgarten im Régence-Stil anlegen, der in einem Gartenplan von 1742 erhalten ist.[3] Der Garten hatte die Form eines Rechtecks, das auf jeder Seite von einer Reihe von Linden und breiten Wegen begrenzt wurde

In einem vertieften Broderie-Parterre befand sich ein zentrales Brunnenbecken

Am Ende des Parterres gab es einen tiefen Blick über die „Grand Koppel“ auf die Ostsee und im rechten Winkel führte eine breite Lindenallee zum Strand

Diese Allee existiert noch heute

1777 verwüstete eine schwere Sturmflut den Garten

Die neue Anlage erhielt einen Lustgarten vor dem Herrenhaus sowie seltene und exotische Bäume, darunter einen Riesenmammutbaum und mehrere riesige europäische Ulmen.[4] Die Gartenanlage im Osten umfasste in den folgenden Jahren einen Teich mit angrenzendem Nutzgarten

In der Mitte des Gutsparks erinnert das gusseiserne, neugotische Denkmal des hannoverschen Baumeisters Georg Ludwig Friedrich Laves (1788-1864) an die verstorbene Julia Gräfin von Platen Hallermund, geb

Hardenberg (1788-1833).[5 ] Hinter dem nördlichen Kavaliershaus befand sich bis 1960 der Nutzgarten des Herrenhauses

1990 begann die Umwandlung in einen Rosengarten

2017 wurde das historische Gewächshaus originalgetreu wieder aufgebaut

– Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien – Sammlung von Bildern , Videos und Audiodateien

Ingrid A

Schubert: Weissenhaus

In: Adrian von Buttlar, Margita Marion Meyer (Hrsg.): Historische Gärten in Schleswig-Holstein

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2

Auflage

Boyens & Co., Heide 1998, ISBN 3-8042-0790-1, S

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In: Adrian von Buttlar, Margita Marion Meyer (Hrsg.): 2

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635-639

Berthold Köster: Jungviehstall, Stellmacherei und Herrenhaus auf Gut Weißenhaus

In: Denkmal

Zeitschrift für Denkmalpflege in Schleswig-Holstein

17/2010, , p

121.

54.302510.766111

KAMPF UM KIEW: Reduzierung der Angriffe? – \”Misstrauen gegenüber Moskau ist gewaltig\” Update

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Die ukrainische Militärführung betrachtet den Abzug russischer Truppen aus den Fronten nördlich von Kiew nur als Umgruppierung. Der «sogenannte Truppenabzug» sei eher eine Rotation von Einheiten, mit der die ukrainische Militärführung getäuscht werden solle, teilte der ukrainische Generalstab in der Nacht zum Mittwoch mit. Auch solle damit ein falsches Bild von dem angeblich eingestellten Plan zur Einkesselung Kiews geschaffen werden.
Das russische Militär habe einige Einheiten aus der Umgebung von Kiew und Tschernihiw abgezogen, hieß es in dem Lagebericht weiter. Doch gebe es Anzeichen, dass diese Einheiten an anderer Stelle im Osten der Ukraine eingesetzt werden sollen.
Nach neuen Friedensgesprächen mit der Ukraine hatte Russland am Dienstag zugesagt, seine Kampfhandlungen bei Kiew und Tschernihiw deutlich zurückzufahren.
#ukraine #kiew #krieg
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Diamantweg – Wikipedia New Update

Das deutsche Wort Diamantweg ist eine Lehnübertragung des Sanskritbegriffes vajrayāna (vajra bedeutet Diamant, yāna bedeutet Weg oder Fahrzeug). Der Begriff Diamantweg wird im deutschsprachigen Raum hauptsächlich für die von Ole Nydahl gegründeten Diamantweg-Zentren verwendet, deren Lehrpräsentation als Diamantweg-Buddhismus bezeichnet wird.. Die anderen …

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Das deutsche Wort Diamantweg ist eine Lehnübersetzung des Sanskrit-Begriffs Vajrayāna (Vajra bedeutet Diamant, Yāna bedeutet Weg oder Fahrzeug)

Der Begriff Diamantweg wird im deutschsprachigen Raum hauptsächlich für die von Ole Nydahl gegründeten Diamantweg-Zentren verwendet, deren Lehrdarstellung als Diamantweg-Buddhismus bezeichnet wird

Die anderen Schulen des tibetischen Buddhismus, die dem Vajrayana angehören, verwenden den Sanskrit-Begriff Vajrayāna oder die Begriffe Vajra-Vehicle, Diamond Vehicle

Eigenschaften und Geschichte [Bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Thangka des Karma-Kagyü-Zufluchtsbaums, der die Linienhalter zeigt (Quellen-Website enthält Links zu weiteren Informationen über die abgebildeten Personen)

Die Diamantweg-Zentren sind mit dem 16

Karmapa verwandt und gehören zur Karma-Kagyü-Linie des tibetischen Buddhismus

Sie betrachten Thaye Dorje als den 17

Karmapa

Weltweit gehören diesem Netzwerk rund 635 Zentren und Gruppen an, davon rund 160 in Deutschland (Stand 2017).[2][3] In Österreich und der Schweiz sind die Diamantwegzentren in Vereinen zusammengefasst, die Mitglieder der jeweiligen Dachverbände aller buddhistischen Gemeinden (SBU und ÖBR) sind

In Deutschland organisiert sich der Diamantweg in einem eigenen Dachverband.[4] 2007 ermöglichte der Kauf eines landwirtschaftlichen Betriebes in Immenstadt die Gründung des sogenannten Europazentrums.[5] Diese ist international ausgerichtet und gehört der Diamond Way Buddhism Foundation.[6] Streben und Lehre[Bearbeiten| Quelle bearbeiten ]

Die Diamantwegzentren richten sich an Menschen aus westlichen Kulturen

In den Zentren praktizieren nur Laien

Die buddhistische Lehre werde nach eigenen Angaben in einer „besonders für den Westen geeigneten Form“ weitergegeben

Dazu gehört die möglichst breite Nutzung der jeweiligen Landessprache und die Einbindung anderer Lebensbereiche

Inhaltlich betonen die Lehren der Diamantweg-Zentren auch die Bedeutung von Guru-Yoga und Identifikation mit dem Lehrer

Die Hauptpraxis in den Diamantweg-Zentren ist die Meditation über den 16

Karmapa (Guru-Yoga).[7] Neben der formalen Praxis spielt die Umsetzung der „Pure View“ im Alltag eine entscheidende Rolle.[8] Wichtige Lehrer [Bearbeiten| Quelle bearbeiten ]

Wichtige Lehrer, die Übertragungen und Einweihungen in den Diamantwegzentren geben, sind Thaye Dorje, Künzig Shamar Rinpoche, Jigme Rinpoche, Sherab Gyaltsen Rinpoche und Ole Nydahl

Frühere Belehrungen wurden auch von Drukpa Lama Lopon Tsechu Rinpoche (1918-2003) gegeben

Organisation der Diamantwegzentren [ bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Die Diamantwegzentren sind in Deutschland im buddhistischen Dachverband Diamantweg (BDD, vormals Karma Kagyü Dachverband, KKD), in Österreich im Karma Kagyü Diamantweg Verein (vormals Karma Kagyü Österreich, KKÖ), in der Schweiz im Karma Kagyü Verein Linie Schweiz.

Der Österreichische Verein ist Mitglied der Österreichischen Buddhistischen Religionsgesellschaft (ÖBR), der gesetzlich anerkannten Religionsgesellschaft des Buddhismus in Österreich.

Austritt des BDD aus der DBU [Bearbeiten | Quelle bearbeiten ]

Seit Anfang 2019 forderten mehrere Delegierte der Deutschen Buddhistischen Union (DBU) den Ausschluss des BDD aus der DBU.[11] Sie kritisierten Ole Nydahls Nähe zu rechtspopulistischen Politikern wie Geert Wilders und der dänischen Pegida

Zudem sind die Äußerungen Nydahls zum Islam nicht mit den Grundprinzipien der DBU vereinbar

Der DBU-Abgeordnete und Theologe Frank Hendrik Hortz begründete das Ausweisungsprozedere damit, dass Nydahl nicht nur „massiv und flächendeckend gegen Muslime“ wütete, sondern auch „andere Volksgruppen, Asiaten und Afrikaner, Ziel seines Hasses“ seien

Dazu passt laut Hortz, dass Nydahl mit dem holländischen Rechtspopulisten Geert Wilders und dänischen Rechtspopulisten zusammentraf.[12]

Daraufhin verließ der Diamantweg im Juni 2019[13] die Deutsche Buddhistische Union, um einen Ausschluss zu verhindern.[14] Die DBU begründet ihr Ausschlussverfahren mit rassistischen, sexistischen und gewalttätigen Äußerungen von Nydahl.[15][16] Damit wurde ein jahrelang schwelender Streit zwischen der Deutschen Buddhistischen Union und dem Diamantweg beendet

Auf der Grundlage einer Hermeneutik des Verdachts könnte man einen autoritären Führungsstil erkennen und einen Versuch, die Situation zu konsolidieren, indem er Konformismus förderte, internen Dissens zum Schweigen brachte und (gegenwärtiges und zukünftiges) Sektierertum auf der Grundlage eines Personenkults billigte

All diese Aspekte werden gemeinhin mit „Kulten“ in Verbindung gebracht

Ausgehend von einer Hermeneutik des Vertrauens könnte man argumentieren, dass die Festigung einer Bewegung in einer späten charismatischen Zeit die Schaffung und Festigung eines größtmöglichen Zusammenhalts und einer gemeinsamen Vision erfordert, um die Bewegung durch die Turbulenzen nach dem Tod des charismatischen Führers zu tragen

Von besonderem Interesse, unabhängig vom Standpunkt des Betrachters, ist der Zusammenstoß zwischen orthodoxen Idealisten und neo-buddhistischen Sektierern, kombiniert mit vielen anderen Faktoren wie der Beziehung zur tibetischen Karma-Kagyü-Hierarchie, der Art und dem Ausmaß der spirituellen Autorität, die Nydahl besitzt Diamantweg-Lehrer, Vertrauensleute und Verwalter, aber auch der regionale und globale Zusammenhalt und die Identität der Nydahl-Zentren

Diese Aspekte werden sich entfalten, wenn die letzten Seiten der Hagiographie des dänischen Lamas und die Zukunft seines Vermächtnisses geschrieben werden.“ Burkhard Scherer A Neo-Orthodox Tradition in Transition: Lama Ole Nydahl and the Diamond Way, 2018 [17]

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John Locke (1632 – 1704) – Philosophenlexikon.de Aktualisiert

Biographie. Geboren wurde John Locke als Sohn einer wohlhabenden Familie am 29. August 1632 in Wrington bei Bristol in der Grafschaft Somerset. Ab 1647 besuchte er die Westminster School in London. 1652 erhielt er ein Stipendium und studierte in Oxford klassische Wissenschaften. 1656 schloss er sein Studium als Bachelor of Arts ab. 1658 folgte der Master of Arts.

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John Locke (* 29

August 1632 in Wrington – † 28

Oktober 1704 in Oates) war ein englischer Philosoph, bedeutender Vertreter des Empirismus und Begründer des Liberalismus

Sein einflussreichstes Werk war „Two Treatises of Government“

Biografie

John Locke wurde am 29

August 1632 in Wrington bei Bristol in Somerset in eine wohlhabende Familie geboren

Ab 1647 besuchte er die Westminster School in London

1652 erhielt er ein Stipendium und studierte klassische Wissenschaften in Oxford

1656 schloss er sein Studium mit einem Bachelor of Arts ab

1658 folgte der Master of Arts

Locke, der sich sehr für Naturwissenschaften und Medizin interessierte, erwarb einen Bachelor-Abschluss in Medizin an der University of Oxford

Fortan arbeitete er inoffiziell als Arzt und erhielt 1675 die offizielle Erlaubnis dazu

Durch den 1

Earl of Shaftesbury, Sir Anthony Ashley-Cooper, bekam er Kontakte in die Politik und bekleidete zeitweise auch ein Amt in der Regierung

Durch sein Amt sammelte er viele Erfahrungen im politischen Alltag, die sich auf seine Philosophie auswirkten

Während politischer Streitereien schrieb er zwei Abhandlungen über die Regierung

Ab 1690 widmete sich Locke im Ruhestand der Philosophie und schrieb durch An Essay Concerning Humane Understanding, mit dem er europaweit bekannt wurde

Locke starb schließlich am 28

Oktober 1704

John Locke Video

Geschichte der Philosophie (11): Locke, Prof

Dr

Torsten Wilholt

Johne Lockes Philosophie kompakt

Locke war ein Vertreter des Empirismus und gilt als Begründer des Liberalismus

Seine Arbeit hinterließ in beiden Bereichen einen bleibenden Eindruck

Dies gilt insbesondere für seine Staatsphilosophie

Er propagierte die Gewaltenteilung und sah die Regierung in der Pflicht, Eigentum, Freiheit und Leben aller Bürger zu schützen

Grundsätzlich beeinflusste Lockes Werk die Verfassungen fast aller liberalen Staaten, darunter auch die des revolutionären Frankreichs und der USA

Lockes Staatstheorie gilt als die erste, die eine Gewaltenteilung vorsah

Exekutive und Legislative sollten unabhängig voneinander sein

Er wandte sich gegen Thomas Hobbes, der ein Vertreter des Absolutismus war

Locke postulierte die Existenz von Naturrechten und den Zustand der Natur

Naturgesetze sind allgemein gültige Regeln, zB das Recht auf Leben, Freiheit, Eigentum, Gesundheit usw

Jeder hat Anspruch auf diese Regeln und darf sie nicht verletzen

Wenn dies der Fall ist, ist der Naturzustand erreicht, in dem es kein Unrecht mehr gibt und in dem absolute Freiheit und Gleichheit der Menschen herrscht

Da es aber ziemlich unrealistisch ist, dass Menschen spontan aufhören zu stehlen, zu betrügen oder zu töten, braucht es einen Staat

Der Staat hat die Aufgabe, die Einhaltung der Naturgesetze zu überwachen und Konflikte zu lösen

Damit es nicht wieder im Absolutismus endet, sollte dieser Staat von allen Menschen legitimiert, gewollt und anerkannt werden

John Locke schlug vor, dies in einen Gesellschaftsvertrag aufzunehmen

Grundsätzlich kann man sagen, dass der Gesellschaftsvertrag eine Form einer freiheitlichen Verfassung ist

Laut Locke kann ein neuer Staat nicht über Nacht entstehen

Das würden die Leute nicht verstehen

Und bevor sich alle erstaunt am Kopf kratzen, Reformen sind der beste Weg, einen neuen Staat zu schaffen

Reformen führen zu einem friedlichen Übergang, und das wollten seiner Meinung nach die meisten Menschen damals

Sicherlich kann man mit einer Revolution auch einen neuen Staat erzwingen

Dies ist jedoch mit enormem Aufwand und viel Gewalt verbunden, weshalb eine Revolution nur dann legitimiert werden kann, wenn die Staatsführung keinerlei Anstrengungen zeigt, dem Reformwillen der Bevölkerung nachzukommen

Erkenntnistheorie

John Locke glaubte, dass der menschliche Geist bei der Geburt ein unbeschriebenes Blatt sei

Ideen a priori, also angeborene Ideen, lehnte er ab

Ihm zufolge kann es im Geist nichts geben, was nicht zuvor empirisch erfahren worden wäre

Er teilte die Bewusstseinsinhalte, die er Ideen nannte, in einfache und komplexe Ideen ein

Einfache Ideen sind indirekte Bilder von Erfahrungen

Sie sind indirekt, weil nur die primären und sekundären Qualitäten der Erfahrung ins Bewusstsein treten, nicht das, was direkt wahrgenommen wurde, sondern nur seine Eigenschaften (Qualitäten)

Primärqualitäten sind Eigenschaften wie Form, Bewegung, Anzahl, Größe

Sekundäre Qualitäten sind Eigenschaften wie Farbe, Geruch oder Klang

Komplexe Ideen entstehen, wenn sich der Verstand mit den einfachen Ideen beschäftigt

Er kombiniert sie miteinander und schafft dadurch neue, komplexere Ideen

Neue, einfache Ideen können dadurch nicht entstehen, da komplexe Ideen nur eine Kombination einfacher Ideen sind

Komplexe Ideen lassen sich höchstens in die einfachen Ideen zerlegen, aus denen sie entstanden sind

Werke (Auswahl)

1689: Ein Toleranzbrief

1690: Ein Versuch über menschliches Verständnis

1690 Zwei Regierungsabhandlungen

1693: Einige Gedanken zur Erziehung

Zitate

Wie viele Trugschlüsse und Fehler gehen zu Lasten von Wörtern und ihrer unsicheren oder missverstandenen Bedeutung

Prinzipien sind nicht angeboren, weil sie von geringem Nutzen oder unsicher sind

Was unser Verstand erfassen kann, ist kaum ein Punkt, fast nichts in Bezug darauf

die es nicht verstehen kann

Glück und Unglück sind zwei Zustände, deren äußerste Grenzen wir nicht kennen

Das Gedächtnis ist neben der Wahrnehmung das Nötigste für ein denkendes Wesen

Ich glaube behaupten zu können, dass es von zehn Menschen immer welche gibt Neun durch Bildung sind, was sie sind, gut oder schlecht, schädlich oder nützlich für die Gesellschaft

Bildung macht bei Männern den Unterschied

Die überwiegende Mehrheit der Dummen besteht aus denen, die durch die böse Angewohnheit, niemals ihren Verstand anzustrengen, die Fähigkeit zu denken verloren haben.

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Schulden, Altersarmut: Sind Zinsen moralisch gerechtfertigt? New Update

24.01.2022 · War es gut für Europa, den Zins zu erlauben? Lesezeit: 6 min 24.01.2022 11:00. … während die Ablehnung des „Wuchers“ historisch damit begründet wurde, dass dieser der Vernunft oder gar …

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Lesezeit: 6 Minuten

Können Schuldzinsen einfach jemandem auferlegt werden? Darüber wurde bereits im antiken Griechenland diskutiert – und die Diskussion dauert bis heute an

Eine kritische Analyse – aus einer ganz anderen, menschenzentrierten Perspektive betrachtet

Zinskosten

Schuldenkrise

DWN-Magazin

Kredite, für die ein gewisser Zins bezahlt werden muss, sind in der heutigen Zeit so selbstverständlich, dass es schon merkwürdig erscheint, dass sie früher vielerorts als Sünde galten und verboten waren

Man fragt sich, was falsch daran ist, dass eine Bank Zinsen dafür erhält, dass sie ihren Kunden Geld leiht

Schließlich kommt es immer wieder vor, dass ein Kreditnehmer seine Schulden nicht zurückzahlen kann und keine ausreichenden Sicherheiten hinterlegt hat

Für solche Fälle braucht die Bank Rücklagen, um den entstandenen Schaden auszugleichen – und diese Rücklagen werden unter anderem mit den Gewinnen aus Zinsgeschäften gebildet

Geld verleihen, das es (noch) nicht gibt

Es stimmt, dass die heutigen Banken Geld verleihen, das sie nicht haben

Dazu erweitern sie einfach ihre Bilanzen, schöpfen also neues Geld – eine seit jeher heiß diskutierte Praxis –, die sie auf das Konto des Kreditnehmers überweisen, das der Kreditnehmer nun ausgeben kann

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Aber das Guthaben Bilanz der Bank muss ausgeglichen bleiben

Die Bilanz der Bank wird also für die Kreditvergabe erweitert: Die Forderung der Bank gegen den Kreditnehmer auf Rückzahlung des Kreditbetrags wird der Habenseite der Bilanz hinzugefügt

Auf der Sollseite steht die Forderung des Kreditnehmers gegenüber der Bank

Im besten Fall zahlt der Kunde seinen Kredit wie vereinbart zurück

Mit jeder Rate schrumpft die Forderung der Bank gegenüber dem Kreditnehmer, bis die Forderung Null ist

Die Bank hat dann den vollen Betrag (zuzüglich Zinsen) vom Kreditnehmer zurückgefordert

Die Bilanz der Bank ist damit ausgeglichen

Im schlimmsten Fall bekommt die Bank jedoch nichts von ihrem Geld zurück, während der Kreditnehmer den gesamten Kredit ausgegeben hat

Die Forderungen der Bank gegenüber dem Kreditnehmer sind dann wertlos und müssen abgeschrieben werden

Diese Bilanzlücke muss die Bank mit sonstigen Erträgen schließen, also letztlich mit den Zinsen der ehrlichen Kreditnehmer

Ob und inwieweit das derzeitige Zentralbanksystem, in dem eine Zentralbank entscheidende Größen wie Geldmenge und Leitzinsen bestimmt und in dem ein Bankenkartell das Privileg hat, Geld aus dem Nichts zu schaffen, gerechtfertigt ist oder nicht, ist eine andere Frage

Fakt ist aber, dass Kredite manchmal nicht zurückgezahlt werden

Es erscheint also gerechtfertigt, wenn Kreditnehmer dieses Risiko in Form von Zinsen der Bank bezahlen müssen

Ist Interesse moralisch gerechtfertigt? Auch wenn wir heute regelmäßig verzinsliche Kredite für größere Ausgaben, wie den Kauf eines Autos oder den Kauf einer Immobilie, nutzen und auch wenn sie heute die Grundlage fast jedes Unternehmens sind, gibt es immer noch massive Kritik am Zinssystem – vor For two Hauptgründe

Erstens erleiden einige Mitbürger das unglückliche Schicksal, durch die Last ihrer Kredite in erhebliche Probleme oder sogar in bittere Armut zu geraten.

Aber ist es wirklich ein Problem mit dem Zinsprinzip, wenn Menschen Kredite aufnehmen, die sie am Ende nur schwer oder gar nicht zurückzahlen können? Natürlich sollte man sich nur dann Geld leihen, wenn man eine klare Aussicht hat, das für die Rückzahlung notwendige Geld aufzubringen

Andererseits kann man es gerade jungen Leuten kaum verübeln, wenn sie es übertreiben

Denn unsere Konsumgesellschaft sagt ihnen, dass sie alles, was sie wollen, auf Kredit kaufen müssen, ohne ihnen die damit verbundenen Risiken zu vermitteln

Aber ist das wirklich ein Versagen des Zinsprinzips? Ist es nicht eher ein Problem in unserer Gesellschaft, die auf sinnlosen Konsum ausgerichtet ist? Andererseits – und das ist der zweite Kritikpunkt am Zinssystem – lässt es die Reichen faul herumliegen und auf Kosten ihrer Schuldner leben

Wenn Sie beispielsweise ein Vermögen von drei Millionen Euro haben und dieses zu einem Zinssatz von zwei Prozent verleihen, erhalten Sie immer noch 60.000 Euro Zinsen pro Jahr

Er kann davon nicht nur gut leben, sondern vielleicht sogar etwas Geld zur Seite legen und so sein Vermögen weiter ausbauen – ohne selbst arbeiten zu müssen

Ein solches Szenario ist heute sicherlich für viele erstrebenswert, weshalb viele neidisch auf die Menschen blicken, die dieses Ziel der „finanziellen Unabhängigkeit“ erreicht haben

Die Kirchen wehren sich

Solche Zinserträge wurden immer wieder kritisiert

So schrieb Aristoteles im 4

Jahrhundert v

Chr., es sei „hasserfüllt“, den Kauf aus dem Geld selbst herauszubekommen

Denn das Geld wurde erfunden, um den Warenaustausch zu erleichtern

Vermehrt man aber Geld durch Zinsen, dann ist das „gegen die Natur“

Auch die Kirchenärzte Ambrosius, Hieronymus und Augustinus verurteilten das Interesse

306 beschloss die „Synode von Elvira“ ein generelles Zinsverbot und drohte bei Missachtung sogar mit der Exkommunikation

Auch Thomas von Aquin verurteilte den Zins im 13

Jahrhundert als ungerecht

“Denn verkauft wird, was nicht da ist”, sagte der wohl bedeutendste katholische Theologe der Geschichte

Auffallend ist, dass der Zins heute allgemein wegen seiner negativen Folgen für den Einzelnen oder für die Gesellschaft kritisiert wird (also praktische Gründe genannt werden), während die Ablehnung des „Wuchers“ historisch damit begründet wurde, dass er der Vernunft oder gar der Natur oder dem Göttlichen widerspreche Befehl

Erst im 16

Jahrhundert begann das Zinsverbot in Europa allmählich zu verschwinden

Zinsen waren zunächst nur in wenigen deutschen Staaten und Städten erlaubt, bevor Kaiser Karl V., der seinen Titel nur mit Hilfe von Anleihen bei den Fuggern erlangt hatte, holländischen Kaufleuten erstmals die kaiserliche Genehmigung erteilte, verzinsliche Darlehen zu gewähren

Die Kirchen hielten zunächst an ihrer Zinsablehnung fest

Dies zeigte sich zum Beispiel daran, dass Bankiers und ihre Familien in den Niederlanden auf Beschluss der calvinistischen Kirche nicht zum Abendmahl zugelassen wurden

Doch mit der Zeit schwand der Widerstand der Kirchen

Islamkonformes Banking

Im Islam dagegen hat sich das Zinsverbot eher gehalten

Der Prophet Mohammed verbot ausdrücklich sowohl die Forderung als auch die Zahlung von Zinsen

Generell ist es Anlegern in Islamic Finance nicht erlaubt, sich an Spekulationsgeschäften zu beteiligen

Eine Marktwirtschaft ist sicherlich wünschenswert, sollte aber nicht der Bereicherung des Einzelnen dienen, sondern der Förderung der Gesellschaft als Ganzes

Als schädlich gelten nicht nur Zinsen, sondern beispielsweise auch jede Art von Optionsgeschäften oder Leerverkäufen.

Die Gründe für das Zinsverbot sind im Islam die gleichen wie bei Aristoteles und im Christentum: Es soll verhindert werden, dass die Reichen reicher und die Armen ärmer werden

Denn die wachsenden Vermögensunterschiede schüren immer wieder Unzufriedenheit und Neid

Darüber hinaus sind die Gläubiger versucht, nur von den Zinsen zu leben und der Gesellschaft keinen Nutzen zu bringen

Das auf Mohammed zurückgehende Zinsverbot ist die Grundlage für das heutige sogenannte „Islamic Banking“, das nur noch Finanzprodukte zulässt, die ohne Zahlung von Zinsen angeboten werden können

Darüber hinaus können langfristige Beteiligungen an Unternehmen als legitim angesehen werden, sofern die Unternehmen nicht an zinstragenden Transaktionen oder an Dingen wie Alkohol, Tabak, Schweinefleischprodukten, Glücksspiel, Pornografie oder Rüstung beteiligt sind

Ein Ausdruck des freien Willens

Bei der Verteidigung der Interessen gegen die Angriffe von Philosophie und Religion wird oft ihre Nützlichkeit angeführt

Hohe Sparzinsen zum Beispiel animieren – zumindest theoretisch – zum Sparen, was zum Beispiel Investitionen in Forschung und Entwicklung ankurbeln kann

Zudem schont der damit verbundene Konsumverzicht natürliche Ressourcen

Die Libertären argumentieren auch, dass sich nicht nur die Gläubiger, sondern offensichtlich auch die Kreditnehmer einen Vorteil von dem Kredit versprechen

Sonst würden sie den Deal nicht machen

Daher ist ein Verbot auch nicht gerechtfertigt – schließlich hat niemand das Recht, sich in die einvernehmlichen Beziehungen anderer Menschen einzumischen

Genauso rechtfertigen libertäre Denker aber auch Dinge wie Drogenhandel, Niedriglöhne, außerehelichen Sex oder Homosexualität, die allesamt (einst) als Sünden oder Verstöße gegen die natürliche Ordnung gelten.

Einbruchsicherung fürs Haus – Preiswert, nützlich, gut? Update

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Fast 20.000 Mal im Jahr wird allein in Baden-Württemberg und Rheinland-Pfalz eingebrochen, in Deutschland alle drei Minuten. Treffen kann es jeden, Wohnungen sind nicht sicherer als Einfamilienhäuser. Wie kann man sein Zuhause vor Einbruch schützen, auf was sollte man dabei achten?
Mehr Infos zur Sendung auf unsere Homepage: http://www.swr.de/marktcheck und auf unserer Facebook-Seite http://www.facebook.com/marktcheck
Kommentare sind willkommen – aber bitte unter Beachtung der Netiquette: http://www.swr.de/netiquette

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